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der Pumpen verändern sowohl die Fördermenge als auch den Druck. Der Energieverbrauch steigt annähernd linear mit der Menge. Aus diesem Grund wird die Pumpe bei geschlossenem Druckschieber gestartet, um eine zu hohe Stromaufnahme zu verhindern. Übliche Kreiselpumpen sind nicht selbstsaugend, das heißt sie müssen stets mit Medium gefüllt sein, oder mittels einer zusätzlichen Pumpe (auch Entlüftungseinrichtung genannt) entlüftet werden bevor sie fördern können. Beim Betrieb der Kreiselpumpen kann durch die hohen Geschwindigkeiten in der Pumpe eine Druckabsenkung erfolgen, die bei zu
Kreiselpumpe by Xorph; BWBot; Konwiki; u.a. () [WPD/KKK/09595]
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mit Medium gefüllt sein, oder mittels einer zusätzlichen Pumpe (auch Entlüftungseinrichtung genannt) entlüftet werden bevor sie fördern können. Beim Betrieb der Kreiselpumpen kann durch die hohen Geschwindigkeiten in der Pumpe eine Druckabsenkung erfolgen, die bei zu geringem Anströmungsdruck zu Kavitation, das heißt einem Kochen des Mediums bei Arbeitstemperatur und hohem Materialverschleiß führen kann. Die Kreiselpumpe kann in einer Einheit mit dem Motor wasserdicht als in die Flüssigkeit eingetauchte Tauchmotorpumpe oder trocken aufgestellt (d.h. mit Rohren ver- und entsorgt) werden. Die
Kreiselpumpe by Xorph; BWBot; Konwiki; u.a. () [WPD/KKK/09595]
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vertrete. Die Wahrheit ist grenzenlos, sie kann nicht konditioniert, sie kann nicht auf vorgegebenen Wegen erreicht und daher auch nicht organisiert werden. Deshalb sollten keine Organisationen gegründet werden, die die Menschen auf einen bestimmten Pfad führen oder nötigen. Wenn ihr das einmal verstanden habt, werdet ihr einsehen, dass es vollkommen unmöglich ist, einen Glauben zu organisieren. Der Glaube ist eine absolut individuelle Angelegenheit und man kann und darf ihn nicht in Organisationen pressen. Falls man es tut, wird er zu etwas
Jiddu Krishnamurti by FEXX; Alcidebava; Vheissu; u.a. () [WPD/KKK/09970]
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seine Angst und Einsamkeit zu beobachten" (Jayakar, P. 1988, S. 116). 3.1.1. Das Ich Ein zentraler Punkt in der Lehre Jiddu Krishnamurti's ist die Frage nach dem Ich. Während die Aufgabe der Psychologie bei Freud darin liegt, unbewusste Ich-Anteile in das Ich zu integrieren um auf diese Weise (bereits aufgetretene) Konflikte aufzulösen, erkennt Krishnamurti bereits in der Annahme der Existenz eines Ichs das eigentliche Problem: Nicht eine Ich-Stabilisierung wird bei Krishnamurti angestrebt, sondern dessen Auflösung. Das Ich, Selbst oder auch Ego
Jiddu Krishnamurti by FEXX; Alcidebava; Vheissu; u.a. () [WPD/KKK/09970]
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Unterschied) ist für Krishnamurti hingegen die Ursache aller Konflikte. Das Ich, erklärt er, ist ein Produkt, eine bloße Struktur des Denkens: "In sich selbst hat es keine Realität" (Krishnamurti, J. 1984, S. 22). Warum schuf nun aber das Denken etwas, das wir "Ich" nennen? "... weil das Denken nach Sicherheit und Stabilität verlangt ... Aber das Denken ist unsicher, in sich selbst zerbrochen, darum hat es das 'Ich' geschaffen als etwas Bleibendes, das als abgetrennt vom Denken erscheint und das vom Denken wiedererkannt
Jiddu Krishnamurti by FEXX; Alcidebava; Vheissu; u.a. () [WPD/KKK/09970]
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1984, S. 22). Warum schuf nun aber das Denken etwas, das wir "Ich" nennen? "... weil das Denken nach Sicherheit und Stabilität verlangt ... Aber das Denken ist unsicher, in sich selbst zerbrochen, darum hat es das 'Ich' geschaffen als etwas Bleibendes, das als abgetrennt vom Denken erscheint und das vom Denken wiedererkannt wird als etwas Beständiges. Und diese Beständigkeit wird identifiziert durch Verhaftung - wir sagen: mein Haus, mein Charakter, meine Wünsche, mein Verlangen - was dem 'Ich' ein volles Gefühl der Sicherheit und
Jiddu Krishnamurti by FEXX; Alcidebava; Vheissu; u.a. () [WPD/KKK/09970]
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Er verneint nicht generell ihre Sinnhaftigkeit, nur vermöchten diese Hilfskonstruktionen keine radikale Transformation des menschlichen Geistes hervorzubringen, eines Geistes, der sein Handeln in der Welt nicht mehr aus Konzepten, Weltanschauungen, Nachahmungen und letztlich Verwirrung schöpft. Kann nun aber das durch das Ich verursachte Leid enden, und wenn ja, wie? Diese Frage selbst stellt für Krishnamurti eine Projektion unseres Zustandes dar: "Die Forderung nach dem Aufhören des 'Ich' wird jetzt zur neuesten Tätigkeit des 'Ich', aber sie ist nichts Neues, sondern nur
Jiddu Krishnamurti by FEXX; Alcidebava; Vheissu; u.a. () [WPD/KKK/09970]
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erkennen, dass Erfahrung und Wissen die Grundlage Ihres Lebens sind. Wissen ist niemals vollständig. Es geht immer Hand in Hand mit Unwissenheit. (...) Zeit, Wissen, Gedächtnis, Denken sind eine einzige Einheit. Das sind keine getrennten Aktivitäten, sondern ein einziger Vorgang. Denken, das der Zeit angehört, hat seine Grenzen. Denken, das dem unvollständigen Wissen entspringt, muß unvollständig, daher begrenzt sein. Religiöser Glaube ist begrenzt. Eine Erfahrung, die Sie gemacht haben oder nach der Sie sich sehnen, ist begrenzt. Jede Erfahrung muß begrenzt sein
Jiddu Krishnamurti by FEXX; Alcidebava; Vheissu; u.a. () [WPD/KKK/09970]
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Lebens sind. Wissen ist niemals vollständig. Es geht immer Hand in Hand mit Unwissenheit. (...) Zeit, Wissen, Gedächtnis, Denken sind eine einzige Einheit. Das sind keine getrennten Aktivitäten, sondern ein einziger Vorgang. Denken, das der Zeit angehört, hat seine Grenzen. Denken, das dem unvollständigen Wissen entspringt, muß unvollständig, daher begrenzt sein. Religiöser Glaube ist begrenzt. Eine Erfahrung, die Sie gemacht haben oder nach der Sie sich sehnen, ist begrenzt. Jede Erfahrung muß begrenzt sein" (Krishnamurti, J. 1983, S. 23-25). Das Fragmentarische, Begrenzte
Jiddu Krishnamurti by FEXX; Alcidebava; Vheissu; u.a. () [WPD/KKK/09970]
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in einem transpersonalem Sinne, impliziert die Erkenntnis der Einheit aller Dinge. (Wobei, wie wir in der Einführung gesehen haben, die Grenzen der Beschreibbarkeit an sich bereits überschritten sind.) Eine wichtige und sehr tiefgreifende Aussage von Krishnamurti lautet in diesem Zusammenhang, das Bewusstsein eines jeden Menschen sei das Bewusstsein der gesamten Menschheit. Menschliches Sein gewinnt hierdurch eine völlig neue Qualität und Bedeutung, impliziert sie doch Verantwortlichkeit für alles Existente, auch wenn diese Verantwortlichkeit gedanklich nur fragmentarisch nachvollziehbar ist. (Dieser Verantwortlichkeit kommt dann
Jiddu Krishnamurti by FEXX; Alcidebava; Vheissu; u.a. () [WPD/KKK/09970]
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und sie erklären, ihnen aber Ihre vollkommene Aufmerksamkeit zuwenden (nicht Konzentration), werden Sie entdecken, dass es weder den Beobachter noch das Beobachtete gibt, weder den Denker noch den Gedanken. Sagen Sie nicht, 'Was war zuerst?'; das ist ein geistreiches Argument, das nirgendwohin führt. Sie können es in sich selbst beobachten: Solange kein Gedanke da ist - was nichts mit Gedächtnisschwund und Hohlheit zu tun hat -, solange keine Gedanken bestehen, die aus der Erinnerung, der Erfahrung, dem Wissen abgeleitet sind und die alle
Jiddu Krishnamurti by FEXX; Alcidebava; Vheissu; u.a. () [WPD/KKK/09970]
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unsere Idee, die Schöpfung unserer Phantasie, es kommt also zum Konflikt zwischen Illusion und Wirklichkeit - nicht nach außen hin, sondern in uns selbst" (Krishnamurti, J. o.J., S. 100, Hervorh. im Original). Ideale sind für Krishnamurti Projektionen des Denkens, auf das Ich gerichtete Betätigungen, die für die Erfüllung seiner Bedürfnisse und die Ursache für deren Erzeugung wären. Letztlich dienten Ideale uns nur dazu, um von uns selbst, unseren eigentlichen Problemen und Konflikten, abzulenken, um nicht auf sie schauen zu müssen. Aus
Jiddu Krishnamurti by FEXX; Alcidebava; Vheissu; u.a. () [WPD/KKK/09970]
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1985, S. 49). Krishnamurti verschließt damit auch gleichzeitig jeden Fluchtweg, wenn er zu Bedenken gibt, dass dieses Forschen nie auf der Ebene des Ichs, oder des Denkens liegen kann. Hierdurch würde der Konflikt gerade wieder erzeugt. So werden Ideen, Ideale, das Denken und das Ich im Zusammenspiel zum Ursprung der Konflikte und bedingen sich gegenseitig. Krishnamurtis Umgang, seine Betrachtung des Problems, der Konflikte, entzieht sich wiederum jeder intellektuellen, analytischen Methode: "Sie haben nun eine Reihe von Darlegungen gelesen, aber haben Sie
Jiddu Krishnamurti by FEXX; Alcidebava; Vheissu; u.a. () [WPD/KKK/09970]
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Krishnamurti verschließt damit auch gleichzeitig jeden Fluchtweg, wenn er zu Bedenken gibt, dass dieses Forschen nie auf der Ebene des Ichs, oder des Denkens liegen kann. Hierdurch würde der Konflikt gerade wieder erzeugt. So werden Ideen, Ideale, das Denken und das Ich im Zusammenspiel zum Ursprung der Konflikte und bedingen sich gegenseitig. Krishnamurtis Umgang, seine Betrachtung des Problems, der Konflikte, entzieht sich wiederum jeder intellektuellen, analytischen Methode: "Sie haben nun eine Reihe von Darlegungen gelesen, aber haben Sie wirklich verstanden? Ihre
Jiddu Krishnamurti by FEXX; Alcidebava; Vheissu; u.a. () [WPD/KKK/09970]
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eine imaginäre Zukunft verlagert und mit ihr unsere Konflikte, Probleme und Wünsche. Dieser Vorgang verhindert ein Schauen auf, ein tiefes Erkennen unserer jeweiligen jetzigen Situation. Eine Problemlösung wird in eine (nichtexistente) Zukunft projiziert. Ängste, die Angst vor dem Tod, Wünsche, das Verlangen nach Wiederholung einer (vergangenen) lustvollen Handlung sind ein Problem unserer Verhaftung an die Zeit und das Denken. Krishnamurti versucht zu verdeutlichen, dass unsere Vorstellung von, unser Denken über Zeit, den Konflikt in sich trägt. "Das Denken, das in diesen
Jiddu Krishnamurti by FEXX; Alcidebava; Vheissu; u.a. () [WPD/KKK/09970]
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Tod, Wünsche, das Verlangen nach Wiederholung einer (vergangenen) lustvollen Handlung sind ein Problem unserer Verhaftung an die Zeit und das Denken. Krishnamurti versucht zu verdeutlichen, dass unsere Vorstellung von, unser Denken über Zeit, den Konflikt in sich trägt. "Das Denken, das in diesen Prozess eingefangen ist, stellt die Frage: "Was ist Zeit?" Und diese forschende Frage kommt aus dem Mechanismus der Zeit. Darum hat das Nachforschen keinen Wert, dann der Gedanke ist Zeit. Das Gestern hat das Denken hervorgebracht, und so
Jiddu Krishnamurti by FEXX; Alcidebava; Vheissu; u.a. () [WPD/KKK/09970]
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Autoritäten oder Idealen können eine echte Wandlung bewirken: "Was ist Erziehung? Es ist im wesentlichen die Kunst des Lernens, nicht nur aus Büchern, sondern durch die ganze Bewegung des Lebens. ... Bücher sind wichtig, aber weit wichtiger ist es, jenes Buch, das ihre eigene Geschichte ist, zu studieren, denn Sie sind die ganze Menschheit. Dieses Buch zu lesen ist die Kunst des Lernens" (Krishnamurti, J. 1988, S. 122f). Hier sollte deutlich werden, dass nicht die Vermittlung von Wissen an erster Stelle steht
Jiddu Krishnamurti by FEXX; Alcidebava; Vheissu; u.a. () [WPD/KKK/09970]
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eigene Geschichte ist, zu studieren, denn Sie sind die ganze Menschheit. Dieses Buch zu lesen ist die Kunst des Lernens" (Krishnamurti, J. 1988, S. 122f). Hier sollte deutlich werden, dass nicht die Vermittlung von Wissen an erster Stelle steht. Wissen, das Erlernen eines Berufes etc. wird zwar als wichtig und notwendig erachtet, aber die grundlegende Erkenntnis hierbei ist, dass Wissen immer begrenzt, unvollständig ist, und damit die Gefahr eines Lebens auf der Basis dieser Begrenztheit impliziert: "Der Kern des Wissens ist
Jiddu Krishnamurti by FEXX; Alcidebava; Vheissu; u.a. () [WPD/KKK/09970]
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notwendig erachtet, aber die grundlegende Erkenntnis hierbei ist, dass Wissen immer begrenzt, unvollständig ist, und damit die Gefahr eines Lebens auf der Basis dieser Begrenztheit impliziert: "Der Kern des Wissens ist der Beobachter, und er prägt dem, was er beobachtet, das auf, was er sich durch Erfahrung und die verschiedenen Formen sinnlicher Reaktionen angeeignet hat. Der Beobachter manipuliert immer das, was er beobachtet, und was er beobachtet, wird immer zu Wissen reduziert. So bleibt er immer in der alten Tradition befangen
Jiddu Krishnamurti by FEXX; Alcidebava; Vheissu; u.a. () [WPD/KKK/09970]
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ja erst eine optimale Förderung des Kindes - sondern den direkten, wertenden Vergleich des messenden Verstandes der zu einer Fragmentierung des Einzelnen führt. Die Einteilung der Menschen in "Gut", "Besser", "Schlechter", etc. verstellt die Sicht auf den Menschen, verhindert die Wahrnehmung, das Erkennen der Realität, dessen "was ist", wie Krishnamurti es ausdrückt. "Wenn A mit B verglichen wird, der klug, intelligent und selbstbewußt ist, so wird A genau durch diesen Vergleich zerstört" (Krishnamurti, J. 1988, S. 126). Nun, fragt Krishnamurti, kann der
Jiddu Krishnamurti by FEXX; Alcidebava; Vheissu; u.a. () [WPD/KKK/09970]
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Wettbewerb und Vergleich erlösche. "Eine andere Art der Erziehung ist notwendig - nicht die blasse Pflege des Gedächtnisses mit der ganzen Betonung auf Druck, Anpassung und Nachahmung, die zu Gewalt führen, sondern die Pflege der gesamten Kultur des Menschen, in der das Dein und Mein verschwinden und nicht durch den Staat oder eine neue heilige Figur ersetzt werden. Diese andere Erziehung ist mit Wissen, mit Freiheit beschäftigt. Weisheit ist in keinem Buch zu finden, noch im perfekten Wissen, sondern liegt in der
Jiddu Krishnamurti by FEXX; Alcidebava; Vheissu; u.a. () [WPD/KKK/09970]
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ş ul Negru, ung.Fekete Körös). Sie fließen westwärts nach Ungarn in das Komitat Békés und münden dort in die Kreisch (ung. Körös). Es war Teil der historischen Provinz Cri ş ana-Maramure ş und genau wie das Banat, die Südbukowina, das Sathmar und Maramuresch nicht Bestandteil des historischen Siebenbürgen, gehört jedoch heute dazu. Bis 1919 gehörte das Kreischgebiet zu Ungarn. Siehe auch: Portal Südosteuropa/Rumänien
Kreischgebiet by Araba; EUBürger; BWBot; u.a. () [WPD/KKK/09588]
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gilt als bisher letzter großer österreichischer Staatsmann. Anekdoten Laut Aussage seines Sohnes Peter Kreisky und seiner Schwiegertochter Eva Kreisky wollte er diese auf Grund der Zwentendorf-Kontroverse aus der SPÖ ausschließen lassen. Durch die Intervention anderer Politiker wurde Kreisky schließlich veranlasst, das Vorhaben aufzugeben. 3. Weblinks WZ Online - Bruno Kreisky Biographie Homepage der Kreisky-Stiftungen
Bruno Kreisky by Priwo; Jed; Extrawurst; u.a. () [WPD/KKK/09602]
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Vorbereitung auf den Krieg Als Hitler in seiner geheimen Denkschrift 1936 feststellte, dass ein Krieg unausweichlich sei und er kurz darauf am 18. Oktober den Vierjahresplan in Kraft setzte, hatte die Kriegsrüstung in Deutschland endgültig wieder begonnen. Ziel war es, das Dritte Reich in vier Jahren so weit vorzubereiten, dass es den kommenden Auseinandersetzungen gewachsen wäre. Bei der Umsetzung dieses Planes ging man in der für das nationalsozialistische Regime typischen Art und Weise vor. Die neue Aufgabe wurde nicht etwa einer
Kriegswirtschaft Deutschland (1939-1945) by Salomonschatzberg; Mastaart; Florian.Keßler; u.a. () [WPD/KKK/09906]
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Da es durch verschiedene Arbeitsbeschaffungsprogramme schon lange vor dem Krieg de facto bereits eine Vollbeschäftigung gab und Frauen gemäß der nationalsozialistischen Weltanschauung zu Hause bleiben mussten, geriet die Industrie sehr schnell in Bedrängnis. Diesem für die deutsche Wirtschaft bezeichnenden Problem, das übrigens weder die USA noch die Sowjetunion in diesem Maße hatten, wurde zu Kriegsbeginn mit dem Konzept der Blitzkriegwirtschaft begegnet. 2.2. Die Zeit der Blitzkriege 1939-1941 Als Deutschland am 1. September 1939 Polen überfiel, mussten die Alliierten der Meinung sein
Kriegswirtschaft Deutschland (1939-1945) by Salomonschatzberg; Mastaart; Florian.Keßler; u.a. () [WPD/KKK/09906]