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Leitungsnetzes. Jedoch arbeitete die Bombenabfüllung weiter bis zur Besetzung durch die US-Armee im April 1945. Am 31. Dezember 1944 arbeiteten noch 590 sowjetische Zwangsarbeiterinnen im Werk Tanne. Arbeitskräfte Werk Tanne wurde zunächst als Schläferfabrik errichtet, das heißt, sie wurde nach Fertigstellung zunächst nicht in Betrieb genommen. Kurz vor Ausbruch des Zweiten Weltkrieges wurde die Sprengstoffproduktion aufgenommen. Wegen des hohen Bedarfs an Soldaten für den Fronteinsatz wurden ab 1942 im Werk etwa so viele
Werk Tanne by 2003:C0:5BE8:D100:5CE0:DFDB:65F1:A4C0, u.a. () [WPD17/W03/20527]
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Umgangs mit TNT kam es zu Vergiftungen, die nur mangelhaft behandelt wurden. Für die Arbeiter, die zuvor in Köln und Krümmel ausgebildet und kaum 20 Jahre alt waren, wurde im Werk ein Bordell eingerichtet, das mit einigen Zwangsarbeiterinnen besetzt wurde. Siehe auch Innerstetalbahn#Zweiter_Weltkrieg Werk Tanne heute Nach dem Krieg sollten große Teile der Fabrik durch die Alliierten gesprengt werden. Jedoch existieren die meisten Gebäude heute noch, da viele aus so massivem
Werk Tanne by 2003:C0:5BE8:D100:5CE0:DFDB:65F1:A4C0, u.a. () [WPD17/W03/20527]
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auf dem Gebiet der Stadt Zürich. Die S8 und S24 bedienen diesen Bahnhof. Unmittelbar östlich der Bahnstation liegt die Werft der Zürichsee-Schiffahrtsgesellschaft (ZSG), die zugleich Sitz des Unternehmens ist. Das Seewasserwerk Moos, das erste von heute zwei städtischen Seewasserwerken, wurde 1914 im Wollishofer Moos an der Grenze zu Adliswil eröffnet. Der Friedhof Manegg wurde 1897 eingerichtet. Auf ihm finden sich die Grabstätten zahlreicher Prominenter, so Alfred Escher, Othmar
Wollishofen by Martin Sg., u.a. () [WPD17/W03/15999]
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Jahrhundert war der Ort Sitz eines gleichnamigen Adelsgeschlechts, die Lehensleute der Grafen von Hohenberg waren. 1441 erfolgte die erstmalige Erwähnung einer Kirche in Wellendingen (Filiale der St. Pelagius-Pfarrei in Rottweil-Altstadt). 1540 wurde Wellendingen, das den Ifflinger von Granegg gehörte, in der Landenbergischen Fehde verwüstet. Von 1548 bis 1608 war Wellendingen nun im Besitz der Familie Humpis von Waltrams. Der zum Ritterkanton Neckar-Schwarzwald gehörige Ort befand sich 1608/09 bis 1805 im Besitz
Wellendingen by Didionline, u.a. () [WPD17/W03/21602]
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der Hohenzollerschen Lande (1930) mit der Exklave Wilflingen Wilflingen wurde urkundlich erstmals 1095 erwähnt und gehörte ab dem 15. Jahrhundert den Schencken von Stauffenberg. Ab 1850 war Wilfingen preußische Exklave als Teil des Oberamts Hechingen, das zum Regierungsbezirk Sigmaringen (Hohenzollernsche Lande) gehörte. Das Oberamt Hechingen ging 1925 im Landkreis Hechingen auf. Mit Beginn des Jahres 1969 wurde Wilfingen dem Landkreis Rottweil zugeordnet und beendete damit seinen Status als Exklave. Weiterhin Exklave
Wellendingen by Didionline, u.a. () [WPD17/W03/21602]
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dem Landkreis Rottweil zugeordnet und beendete damit seinen Status als Exklave. Weiterhin Exklave im kirchenrechtlichen Sinne ist jedoch bis zum heutigen Tag die katholische Pfarrei St.Gallus in Wilflingen. Sie gehört formell zum Erzbistum Freiburg, das die ehemals hohenzollerschen und badischen Landesteile umfasst. Seelsorgerisch wird sie allerdings vom - die württembergischen Lande umfassenden - Bistum Rottenburg-Stuttgart bzw. der Pfarrei in Wellendingen betreut. Am 1. Januar 1974 wurde Wilflingen in die Gemeinde Wellendingen eingemeindet.
Wellendingen by Didionline, u.a. () [WPD17/W03/21602]
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|100px Das Wappen der Herren von Wellendingen war ein dreieckiger und auf der Spitze stehender Schild, dessen obere Hälfte einen „nach rechts schauenden Löwen“ zeigte. Dieses alte Adelswappen diente der Gemeinde als Vorlage für das ihr im Jahre 1971 vom Innenministerium des Landes Baden-Württemberg verliehene Gemeindewappen, mit dem Unterschied allerdings, dass die Heraldiker festgestellt haben, bei dem Wappentier handle es sich, da „nach rechts schauend“, nicht um einen
Wellendingen by Didionline, u.a. () [WPD17/W03/21602]
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als „willkürlich gebildet“ bezeichnet, konnten jedoch durch andere Forschungen (u.a. von Eduard Pötzl und Berthold Sengschmitt) zugeordnet werden. Beispielsweise bildete sich das Wort urassen (verschwenden) aus dem gotischen ufarassus, das bereits in der Wulfilabibel vorkommt. Die von den Agilolfingern ausgehenden bairischen Dialekte beginnen mit dem Altbairischen, welches in Wien vom 8. bis 11. Jahrhundert gesprochen wurde. Im 12. bis 14. Jahrhundert erfuhr das Altbairische eine starke Ausweitung
Wienerisch by Georg Hügler, u.a. () [WPD17/W02/89248]
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II. erlassene Toleranzpatent erhielten sie Rechte und konnten in Wien Fuß fassen. Rechtlich gleichgestellt waren sie allerdings erst im 19. Jahrhundert und viele von ihnen schafften einen bedeutenden gesellschaftlichen Aufstieg. Die Melange an verschiedenen Sprachen, das Jiddisch, das sie im Osten entwickelt hatten, wurde durch deutsch-jüdische Abschleifung in Intonation und Phonologie zum Jargon, der als Literatursprache anerkannt und zur Sprache der ersten Wiener Kabaretts wurde. 20. Jahrhundert mini|„rundumadum“
Wienerisch by Georg Hügler, u.a. () [WPD17/W02/89248]
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Toleranzpatent erhielten sie Rechte und konnten in Wien Fuß fassen. Rechtlich gleichgestellt waren sie allerdings erst im 19. Jahrhundert und viele von ihnen schafften einen bedeutenden gesellschaftlichen Aufstieg. Die Melange an verschiedenen Sprachen, das Jiddisch, das sie im Osten entwickelt hatten, wurde durch deutsch-jüdische Abschleifung in Intonation und Phonologie zum Jargon, der als Literatursprache anerkannt und zur Sprache der ersten Wiener Kabaretts wurde. 20. Jahrhundert mini|„rundumadum“ („rundherum
Wienerisch by Georg Hügler, u.a. () [WPD17/W02/89248]
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Auch Peter Wehle traf 1980 eine ähnliche Bemerkung, indem er zwischen assimilierten Wörtern und dem jüdischen Jargon unterschied. Über letztere Wörter schrieb er: Dieter Schmutzer widmet sich schließlich 1993 im Kapitel „Sehn S’, das is weanarisch“ seines Buches über die Wiener Mundartdichtung nicht nur der unterschiedlichen Herkunft wienerischer Ausdrücke, sondern geht auch auf die wiederholte Vertreibung und Verfolgung der Juden ein. Schließlich antwortet er konkret: Definition und Unterschiede Bis heute
Wienerisch by Georg Hügler, u.a. () [WPD17/W02/89248]
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geprägt durch den Wiener Film, der in den 30er Jahren seine [[%C3%96sterreichische_Filmgeschichte#Fr.C3.BChe_Tonfilm.C3.A4ra|Höhepunkte]] erlebte. Die phonetisch kaum gefärbten Tonspuren der Sissi-Filme, die individuelle Aussprache Hans Mosers, das näselnde Schönbrunnerdeutsch eines (fiktiven) Graf Bobby oder das sogenannte Burgtheaterdeutsch zeigen Teile des Spektrums des Wiener Dialekts, sind aber für die tatsächliche Umgangssprache nicht repräsentativ. Die früheren mikrogeographischen Unterschiede haben sich zwar mittlerweile weitgehend verschliffen;
Wienerisch by Georg Hügler, u.a. () [WPD17/W02/89248]
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Zeichen sind: à für ein helles a å für ein verdunkeltes a ã für ein nasaliertes a Aussprache Sehr charakteristisch für die Aussprache ist das helle, etwas gedehnte Wiener „à“ (Wiener Monophthongierung), das in obiger Tabelle mehrfach aufscheint. Es entstammt zum Einen dem mittelhochdeutschen ei, das in den meisten bairischen Mundarten zum „oa“ geworden ist, aber in Wien zu „a“. In den letzten Jahrzehnten hat
Wienerisch by Georg Hügler, u.a. () [WPD17/W02/89248]
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ein nasaliertes a Aussprache Sehr charakteristisch für die Aussprache ist das helle, etwas gedehnte Wiener „à“ (Wiener Monophthongierung), das in obiger Tabelle mehrfach aufscheint. Es entstammt zum Einen dem mittelhochdeutschen ei, das in den meisten bairischen Mundarten zum „oa“ geworden ist, aber in Wien zu „a“. In den letzten Jahrzehnten hat es sich auch ins ostmittelbairische Dialektgebiet verbreitet. Stà (Stein), I wààß
Wienerisch by Georg Hügler, u.a. () [WPD17/W02/89248]
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vor einem Mitlaut wegfällt: vü (viel), Müch (Milch). Auch beim „u“ gibt es diese Unterschiede, kurzes „u“ bleibt u, wie bei Fuks (Fuchs), das mittelhochdeutsche „uo“ wird dagegen mit ua gesprochen, Muada (Mutter) oder Bluad (Blut). Vor „l“ wird es aber zu ui (Schui = Schule) und stark verändert vor „m
Wienerisch by Georg Hügler, u.a. () [WPD17/W02/89248]
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Euphonie). Wie schon angedeutet, gibt es oft Ausnahmen, die nicht erklärt werden können. Auch was ein Fremdwort ist, scheint eher vom subjektiven Empfinden abhängig zu sein: Das Wort „Tabak“, das zweifellos ein Fremdwort ist, wird ungeachtet dessen als Dåwåg mit verdunkeltem „a“ gesprochen. Schikola vermutet, dass wegen der Alltäglichkeit das Wort gewissermaßen „eingewienert“ worden ist. Bei anderen Ausnahmen (Geist, Fleisch
Wienerisch by Georg Hügler, u.a. () [WPD17/W02/89248]
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Ziel zu Fuß in weniger als zehn Minuten erreichbar ist (umgangsprachliches Hochdeutsch ungefähr „Da brauchst du nicht ewig und drei Tage lang umherlatschen, da fällst du drei mal um und du bist schon dort”, das heißt die Entfernung betrage übertrieben und bildhaft gesprochen „nur drei Körperlängen”). Ein weiteres Merkmal ist der häufige Einsatz von Gleichnissen, die ebenso abstrakt wie bildhaft sein können: „schiach wia da Zins“ (
Wienerisch by Georg Hügler, u.a. () [WPD17/W02/89248]
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des 17. Jahrhunderts, der liebe Augustin, gilt heute als erster „echter“ und legendärster Wienerliedsänger. Ebenso gilt er aber auch als Urvater der Mentalität des gemütlichen Wieners, der nicht untergeht. Ein Motiv, das zunächst häufig zu Todesliedern von Johann Strauss gesungen wird, sich aber auch noch in Wienerliedern bis in heutige Tage wiederfindet. Auch Melodien von Joseph Lanner wurden wienerisch vertont, wodurch die beiden Komponisten ohne bewusstes Zutun zu Wienerlied-Komponisten
Wienerisch by Georg Hügler, u.a. () [WPD17/W02/89248]
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den um 1800 gesungenen Spittelberg-Liedern zu. In dem Vergnügungsviertel vor den Toren der Stadt herrschte buntes Treiben: Von den 138 Häusern waren 58 im Besitz einer Schankberechtigung. Johann Baptist Moser machte es sich zur Aufgabe, das Niveau der Wienerliedtexte zu heben und verfasste zahlreiche Couplets, in denen er die Wiener ironisch betrachtet. Als Reformator des Wienerliedes wird ihm die Einführung der wiederkehrenden Refrainzeilen zugeschrieben, auch tauschte er die Harfe gegen das Klavier.
Wienerisch by Georg Hügler, u.a. () [WPD17/W02/89248]
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Wiener ironisch betrachtet. Als Reformator des Wienerliedes wird ihm die Einführung der wiederkehrenden Refrainzeilen zugeschrieben, auch tauschte er die Harfe gegen das Klavier. Die von den tiefen Texten übersättigten Wiener nahmen seine Werke gerne an, das Ansehen der Volkssänger wurde gehoben. Sie setzten ihrer Bezeichnung das Prädikat „Salon“ voran und waren nun Salon-kapellen, -orchester, -geiger etc. Moser war jedoch auch für die Auftrittsgenehmigungen zuständig und wirkte in seiner Funktion
Wienerisch by Georg Hügler, u.a. () [WPD17/W02/89248]
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Engelbert Herzog komponierte Lied mit dem folgenden Refrain: Die Ringstraßenzeit wurde zur Blütezeit des Wienerliedes. Josef Sioly komponierte über 1000 Wienerlieder, für die häufig Wilhelm Wiesberg die Texte lieferte. Als Begründer des politischen Liedes, das Missstände der Zeit polemisch aufs Korn nimmt, gilt der Texter und Komponist Ignaz Nagel, der ebenfalls mehr als 1000 Lieder schrieb. Karl Föderl meldete ebenfalls 1000 Wienerlieder an. Carl Lorens komponierte mehr als 2000 Lieder,
Wienerisch by Georg Hügler, u.a. () [WPD17/W02/89248]
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Fachausdrücke ihren Eingang in den allgemeinen Sprachgebrauch gefunden. Der G’schdis (Sküs) als höchste Karte im Tarock steht auch synonym für Abweisung: Mei Oide håd ma in G’schdis geb’n, das bedeutet so viel wie „Meine Alte (Partnerin) hat unsere Beziehung beendet“. Vom Schnapsen leiten sich u. a. s’Bummerl håm (das Nachsehen haben) oder ausn Schneida sei (aus einer schwierigen Situation
Wienerisch by Georg Hügler, u.a. () [WPD17/W02/89248]
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. Vom Schnapsen leiten sich u. a. s’Bummerl håm (das Nachsehen haben) oder ausn Schneida sei (aus einer schwierigen Situation gerettet sein) her: Im Spiel bezeichnet ein Bummerl eine verlorene Einzelpartie, das Schneiderbummerl eine ohne einzigen Punkt verlorene Gesamtpartie. Zitat Weiterführende Literatur Wortschatz Maria Hornung, Sigmar Grüner: Wörterbuch der Wiener Mundart. Neubearbeitung. öbvhpt, Wien 2002, ISBN 3-209-03474-5. Wolfgang Teuschl: Wiener Dialekt-Lexikon. 2.
Wienerisch by Georg Hügler, u.a. () [WPD17/W02/89248]
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Jahrhundert. Quellen Franz Seraph Hügel:Der Wiener Dialekt. Lexikon der Wiener Volkssprache.(Idioticon Viennense), A. Hartleben’s Verlag, Wien, Pest, Leipzig 1873. Eberhard Kranzmayer:Wien, das Herz der Mundarten Österreichs.Aufsatz, 1968. Maria Hornung, Sigmar Grüner:Wörterbuch der Wiener Mundart.Wien 2002, S. 10. Robert Sedlaczek:Das österreichische Deutsch.Wien 2004, S. 14 ff. EVOLVERzum International Year of Languages 2008. Peter
Wienerisch by Georg Hügler, u.a. () [WPD17/W02/89248]
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und wurde durch das Pflanzen von Linden zu dem heutigen Boulevard umgestaltet. Anstelle des 1875 abgerissenen St.-Prokops-Tors ließ die Stadtverwaltung von 1885 bis 1890 das Nationalmuseum im Neorenaissancestil für das bereits 1818 gegründete Nationalmuseum errichten, das den oberen baulichen Abschluss des Platzes bildet. Städtischer Ausbau ab dem 20. Jahrhundert miniatur |Das Hotel Europa am Wenzelsplatz Zwischen etwa 1890 und 1930 erhielt der Platz im Wesentlichen seine heutige Bebauung. Zahlreiche Bürgerpaläste wie der Palac
Wenzelsplatz by 87.181.1.226, u.a. () [WPD17/W03/20220]