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Vereinigung, die später den Namen Gesellschaft der Freunde Kants erhielt. Versammlungsort war bis 1810 Kants Wohnhaus, das ab 1805 ein Gasthaus war, ab 1811 das „Deutsche Haus“ in Königsberg. Man kam auch im
Gesellschaft der Freunde Kants by Wikswat, u.a. () [WPD17/G80/79192]
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Handlungsspezifische Qualifikationen“ ist zuzulassen, wer Folgendes nachweist: das Ablegen des Prüfungsteils „Grundlegende Qualifikationen“, das nicht länger als fünf Jahre zurückliegt, und über die zuvor genannten Voraussetzungen hinaus ein Jahr Berufspraxis. Finanzielle Fördermöglichkeiten
Geprüfter Logistikmeister by 217.6.95.33, u.a. () [WPD17/G80/88545]
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welchem Stoff oder Element alles besteht, d. h., schon am Beginn der Philosophie steht der Versuch, das Weltganze aus einem einzelnen, einigendem (Ur-)Prinzip (Arché) zu begreifen. Parmenides gilt als der
Geschichte der Metaphysik by DerMaxdorfer, u.a. () [WPD17/G80/48915]
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zum ersten Mal den Begriff des Seienden in seiner abstrakten Form. Für ihn gibt es nur ein Seiendes, das vollständig, einheitlich und erkennbar ist. Denn etwas zu erkennen, heißt zugleich, dass es ist (DK
Geschichte der Metaphysik by DerMaxdorfer, u.a. () [WPD17/G80/48915]
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deren idealistische Ansätze Aristoteles verwandelnd aufnimmt, blieb die Metaphysik des Aristoteles bis heute das Grundbuch der Metaphysik, das die metaphysische Fachterminologie (s. o.) geformt hat (siehe auch Aristotelismus). Da Philosophen früherer Zeiten oftmals
Geschichte der Metaphysik by DerMaxdorfer, u.a. () [WPD17/G80/48915]
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antike Überlieferung mit den Vorgaben der christlichen Lehre zu vereinen. Vorbereitet durch den spätantiken Neuplatonismus versucht sie, das „wahre Sein“ und Gott spekulativ, d. h. mit Hilfe der reinen Vernunft zu erkennen. Zentrale Themen
Geschichte der Metaphysik by DerMaxdorfer, u.a. () [WPD17/G80/48915]
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als Grundlage der Wirklichkeitserkenntnis und stand damit naturgemäß der Metaphysik skeptisch gegenüber. Das erste Buch der Neuzeit, das sich eigens mit der Metaphysik beschäftigte, war die Disputationes metaphysicae (1597) des Francisco Suárez. Hieran schloss
Geschichte der Metaphysik by DerMaxdorfer, u.a. () [WPD17/G80/48915]
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und „nutzlos“ empfunden; Johann Georg Walch bezeichnet sie gar als „philosophisches Lexikon dunkler Kunstwörter, das nicht den geringsten Nutzen schafft“. Immanuel Kants Kritizismus miniatur|rechts|Immanuel Kant, , Titelblatt der
Geschichte der Metaphysik by DerMaxdorfer, u.a. () [WPD17/G80/48915]
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Die traditionelle Metaphysik sei daher undurchführbar. Sie müsste eine „geistige Anschauung“ voraussetzen, ein Erkenntnisvermögen, das ohne sinnliche Anschauung Zugriff auf ideelle Gegenstände hätte. Da wir ein solches Vermögen nicht besitzen, ist die traditionelle
Geschichte der Metaphysik by DerMaxdorfer, u.a. () [WPD17/G80/48915]
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garantiert, dass Natur und Sittengesetz letztlich miteinander versöhnt werden. Gott ist nur vorstellbar als ein Wesen, das sowohl die „von der Natur unterschiedene Ursache der gesamten Natur“ als auch eine aus „moralischer Gesinnung“
Geschichte der Metaphysik by DerMaxdorfer, u.a. () [WPD17/G80/48915]
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besitzt, je nachdem, auf welche Gegenstände es bezogen wird. Demnach hat alles, was ist, das Sein und ist durch das Sein, aber es hat das Sein in verschiedener Weise. In höchster und eigentlicher
Geschichte der Metaphysik by DerMaxdorfer, u.a. () [WPD17/G80/48915]
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Verursacher (causa efficiens) und als Endzweck (causa finalis) der Welt. Die ungeformte Urmaterie, das heißt der erste Stoff, ist die materia prima. Um die mit dem Werden der Dinge zusammenhängenden Probleme zu
Geschichte der Metaphysik by DerMaxdorfer, u.a. () [WPD17/G80/48915]
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Sinnhaftigkeit: z. B. können Bäume wachsen, sind anzufassen etc. Der Baum wird also als etwas aufgefasst, das so und so strukturiert ist. Dass wir etwas als etwas vermeinen, ist der zentrale Gedanken Husserls, die
Geschichte der Metaphysik by DerMaxdorfer, u.a. () [WPD17/G80/48915]
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die in der essentia die formgebende Kraft der Dinge sah, nimmt er das empirische Wissen als Grundlage, das gewissermaßen der Wirklichkeit die Strukturen abliest. Hartmann vertritt hiermit eine realistische Position. Es geht um das Erfassen von
Geschichte der Metaphysik by DerMaxdorfer, u.a. () [WPD17/G80/48915]
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ideale Sein. Das reale Sein ist dabei wiederum in vier Seinsschichten oder Stufen geteilt: das Psychisch-materielle, das Organische, das Seelische und das Geistige, die nicht auf eine der niedrigeren Stufen zurückgeführt werden können. Ideales
Geschichte der Metaphysik by DerMaxdorfer, u.a. () [WPD17/G80/48915]
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Das reale Sein ist dabei wiederum in vier Seinsschichten oder Stufen geteilt: das Psychisch-materielle, das Organische, das Seelische und das Geistige, die nicht auf eine der niedrigeren Stufen zurückgeführt werden können. Ideales Sein sind bei
Geschichte der Metaphysik by DerMaxdorfer, u.a. () [WPD17/G80/48915]
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Befragte wird aber dahingehend ausgesucht, dass es auch die Antwort geben könnte. Das einzige Wesen aber, das diese Frage überhaupt stellen und beantworten kann, ist der Mensch, „dem Sein, dem es in seinem
Geschichte der Metaphysik by DerMaxdorfer, u.a. () [WPD17/G80/48915]
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. Heidegger wird diesen Vorwurf seinerseits Jean-Paul Sartre machen. Jean Paul Sartre Jean-Paul Sartres Hauptwerk Das Sein und das Nichts hat den Untertitel „Versuch einer phänomenologischen Ontologie“. Der Untertitel zeigt den Anspruch des Werkes, Phänomenologie
Geschichte der Metaphysik by DerMaxdorfer, u.a. () [WPD17/G80/48915]
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der Mensch sein, dass er Angst haben kann? Im Grunde ist die Betrachtung in Das Sein und das Nichts die Darstellung komplexer menschlicher Strukturen, als Ausdruck eines Seins, das einen besonderen Bezug zum Nichts hat,
Geschichte der Metaphysik by DerMaxdorfer, u.a. () [WPD17/G80/48915]
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die Betrachtung in Das Sein und das Nichts die Darstellung komplexer menschlicher Strukturen, als Ausdruck eines Seins, das einen besonderen Bezug zum Nichts hat, daher der Name des Werkes. Sartre unterscheidet hier zwischen dem menschlichen Sein
Geschichte der Metaphysik by DerMaxdorfer, u.a. () [WPD17/G80/48915]
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, daher der Name des Werkes. Sartre unterscheidet hier zwischen dem menschlichen Sein, als einem Sein, das nicht ist, was es ist und das ist, was es nicht ist (für sich sein) und
Geschichte der Metaphysik by DerMaxdorfer, u.a. () [WPD17/G80/48915]
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der Gegenwart anwesend und tritt als „Noch-Nicht-Bewusstes“ in Erscheinung. Sein ist also immer nur Noch-Nicht-Sein, das heißt stets auf eine Zukunft der Erfüllung hin gerichtet, die die Ursache des Werdens überhaupt ist. Materie ist
Geschichte der Metaphysik by DerMaxdorfer, u.a. () [WPD17/G80/48915]
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Sein“ drängt. Dieses volle Sein versteht Bloch stets geschichtlich und materialistisch als „Goldenes Zeitalter“, das im weitesten Sinne ein kommunistisches Zeitalter ist. Analytische Ontologie miniatur|links|Meistens gleich Fragen der Ontologie werden
Geschichte der Metaphysik by DerMaxdorfer, u.a. () [WPD17/G80/48915]
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Disney vorgestellt. Sie beschrieb, wie sie vor 18 Monaten bei einem Sammler altes Micky-Filmmaterial gefunden habe, das auf das Jahr 1928 datiert werden könne. Der in Annecy gezeigte Film sei eine restaurierte Version des Materials.
Get a Horse! by TaxonBot, u.a. () [WPD17/G80/87620]
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Geschlechtern etwa gleich und reicht von 39,5 bis 54 Zentimeter. Die Art hat ein sehr kurzes Fell, das in seiner Färbung stark variieren kann. Die Grundfarbe reicht von blassgelb und sandbraun über rotbraun bis graugelb, der
Ginsterkatzenfell by FNBot, u.a. () [WPD17/G80/54821]