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ich dazu Deine Meinung. Gruß -- 12:23, 1. Apr. 2015 (CEST) Hallo Roland Kutzki, das gehört zwar eher auf die Diskussionsseite des Artikels, statt über diverse Benutzerdisks verteilt zu werden. Dennoch: Ich
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CEST) Mich stört das und im Bereich der Redaktion Antike, insbesondere zu archäologischen Objekten, möchte ich das auch nicht sehen. Wie schnell und leicht man das besser, informativer und ohne ein solches Vehikel machen kann
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bei dem Kollegen Nwabueze eingereicht ;-) Gruß-- 10:54, 28. Apr. 2015 (CEST) Hallo Tusculum, das Ergebnis meiner Anfrage, bzw. die Ausführungen von Nwabueze sind dir bestimmt schon bekannt. Wenn die Daten dem Stand
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Theseus nahm am Trojanischen Krieg teil. Du wirst doch sicher zustimmen, dass die Mythologie davon ausging, das Pandion zu dieser Zeit längst tot war. Also konnte Orestes, der nach dem Krieg seine Mutter getötet hatte
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Insbesondere zu der Formulierung diese Annahme ist jedoch abzulehnen...? Erstens ist griechische Mythologie kein logisches Konstrukt, das man entsprechend rekonstruieren kann, um logische Aussagen zu treffen, selbst wenn es auch in der Antike immer wieder
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(CEST) Hätte ich nach meinen 9 Jahren nie aufgehört, es weiter zu benötigen, hätte ich das auch vergessen, wenn ich die Wortform nicht ohnehin erst nach der Schulzeit mal gelernt haben sollte *grübel*
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:ZA) steht, habe ich bis vor kurzem Belege aus antiken Quellen angegeben, nur wurde mir das in letzter Zeitgleich zweimal korrigiert (z. B. hier), in eine Form, wie man sonstige Belege angibt
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aber dergestalt ändern, dass Herofot zwar Amazonen am Thermodon nennt, die aber nicht ausdrücklich in Themiskyra - das er aber an anderer Stelle nennt - ansiedelt? Dorrt muss sowieso noch was ergänzt werden, wozu ich heute
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bin - im Gegensatz zu Korrekturen - mit meiner Arbeit hier und meinen Artikelbeiträgen durchaus zufrieden aber wenn Du das wie Korrekturen sehen solltest, kannst Du gerne Abwahlanträge auf meine exzellenten Artikel im Geschichtsbereich stellen. Viel Spaß dabei
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aber - oh Wunder - gut mit anderen zurechtkommen und deren Arbeit geschätzt wird. Überlege mal, warum das bei diesen klappt und bei Korrekturen nicht. Ich werde nicht aktiv nach seinen nächsten accounts suchen, dafür wäre
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eingehe, zumal der auch noch einer gewissen Grundlage entbehrt. Versuch es doch mal mit Yoga oder erzähl das Deiner Friseuse, vielleicht interessiert die das ja. -- 13:32, 14. Jul. 2015 (CEST) Archivierung dieses
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CEST) Archivierung dieses Abschnittes wurde gewünscht von: 13:32, 14. Jul. 2015 (CEST) OK, das mit dem intelligenten Menschen war wohl mehr Wunschdenken. Für deine schwungvolle Rede hast Du aber ganz schön lange gebraucht
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bemerkt, dass es so völlig richtig war und es wiederhergestellt. Aber erst mal andere schlecht machen, das scheint der übliche Stil in Wikipedia zu sein mittlerweile. Meine Ergänzung von Literatur einfach zu löschen war übrigens auch
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im Moment um etwas anderes für ihn er muss sich behaupten. Ich bin ziemlich genervt, weil ich das alles nicht verstehe. Nun ja, einen ruhigen Abend noch,-- 23:01, 3. Aug. 2015
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wenn ich mir die Schrift vergrößere. Wahrscheinlich brauche ich eine neue Brille. Danke für die Aufklärung, das ai>e bei den Hebräern hatte ich auch schon so vermutet. Grüße -- 14:08, 8. Aug. 2015
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von Porte d'Arroux auf Sens-sur-Seille wirklich richtig ist. Ich bin eher der Ansicht, das betreffe Sens (Yonne). Würdest Du das bitte verifizieren - Merci -- 18:58, 10. Aug. 2015 (
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Stadt Krisa und ihres Territoriums. Solltest Du wissenschaftliche Sekundärliteratur herbeischaffen können, die das anders sieht kann, das gerne entsprechend referenziert eingebaut werden. Von einer "wuchtenden Felswand" schreibt der Hymnos nichts... da steht ὕπερθεν
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eines unzerklüfteten Felsen, hohl erstreckt sich ein Tal darunter zerklüftet Dass Apollon beschloss, seinen Tempel dort, das heißt auf dem Gebiet von Krisa zu gründen, folgt dann in den weiteren Versen. Grüße, -- 09:59
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Bearbeitung meines von mir erstellten Artikels Römisches Marschlager von Wilkenburg bedanken. Zuallererst war es für mich wichtig, das "Gerüst" aufzustellen, um dann an die Feinarbeiten zu gehen. Aber du kannst das besonders gut.
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Das ist ein ganz kleiner, wenn auch nicht unbedeutender Teil des Themas Barock. Das kurz 27-Seiten-Aufsätzchen, das auch noch zusätzlich der Renaissance und im speziellen den Leiturgieformen gewidmet ist, behandelt zu 50 % das Barock-Konzept des
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Themen. (Hervorhebung von mir). -- 17:02, 21. Okt. 2015 (CEST) Okay, das leuchtet mir ein. Vielleicht kann man das Werk ja in dem speziellen Artikel zum Kirchenbau im Barock einbauen (
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, dann komme ich dem eben nach. Mediatus weiß, dass ich seine Artikelarbeit schätze, habe ihm das auch schon gesagt, und zwar nicht nur über die Like-Funktion. In der Löschdiskussion habe ich ihn nicht persönlich
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ja "er hat [mit ihr], sie haben [zusammen] ein Kind gezeugt", das Subjekt ist also einmal der Mann und einmal das Paar. Bei dir ist's aber die Frau, auch in
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Na Tusculum - da habe ich dich ja wohl auf eine eine Fährte gesetzt? :) Hoffentlich schaffst du das noch bis Weihnachten...mfG 14:12, 10. Dez. 2015 (CET) Wie Du der Versionsgeschichte und vor allem
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hier auf dem Bild [File:Delphi - via Sacra.jpg|] nicht zu sehen ist), das Museum mit dem Wagenlenker steht? MfG 16:47, 10. Dez. 2015 (CET) Ne, das Museum ist
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