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sich das anthropologische Gesetz, dass Erfahrung von Erinnerung gesättigt wird, die davor warnt, ohne Zensur zu agieren. Seit Hegel hat sich die Rede vom Ende der Kunst in immer neuen Varianten wiederholt, ob man dies nun als Ende der Nemesis, das Ende der Avantgarde oder das Ende der persönlichen Werkschöpfung bezeichnet hat. erwendet als Synonyme schön, geschmackvoll und ansprechend sowie die Werturteile ästhetischer Prädikate, wie z.B. sinnlich, faszinierend, hässlich für die philosophische Ästhetik. ln der wissenschaftlichen Ästhetik wird sie erweitert
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Künstler im Dialog mit den Kunst schaffenden Teilnehmern des Forums, der einen neuen Kontext zur zeitgenössischen Kunst öffnet und die Kunst als viralen Effekt verbreitet und manifestiert – und – sich als interkulturelles Panorama verbreitet, sich darüber hinaus aber auch etwas gibt, das die Teilnehmenden für immer begleiten wird, und sich den Dingen, die sie sehen und fühlen, von einer anderen Perspektive zu betrachten und verstehen oder zu hinterfragen. Zeitgenössische Kunstwerke nach Kriterien wie richtig oder falsch zu beurteilen oder überhaupt nach allgemein
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zu positionieren und einen Sinn zu geben, denn – Kunsterfahrung führt zur Selbsterfahrung. Dies zu vermitteln, ist Sinn und Zweck der Kunst. Kann es eine Kunst ohne Werk geben? Nur als schöpferisches Werk – Idee im sozialen Raum als Aktion des Ich, das an der realen Welt teilnimmt – und – in der imaginären Welt als Fiktion. Es ist die Art und Weise, wie der Künstler heute seine Imagination erreichen und beflügeln kann. Die Künstler der Zukunft müssen einen Rollenwechsel vollziehen. Gegen die Rolle des
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künstlerische Selbstausdruck – die Kunst der Selbstschöpfung – sollten ein Symbol im sozialen Raum ermöglichen, um nicht nur dem Künstler selbst eine Daseinsberechtigung zu geben. Vorrangig sollte sein – Wie kann ich das Individuum fördern? Max Horkheimer sagt dazu: Kunst ist ein Geschäft, das seiner Sache und nicht das, wozu sie dient, im Auge hat und deren eigenem Gesetz zur Wirklichkeit verhelfen will. Philosophie ist der Gedanke, der nicht von Beherrschung ausgeht und nicht einmal von neuen Funden. War es nicht zu gewitzt, dass
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und Unendlichkeit durch die furchtbare Realität. Wenn David Hume in seiner „Enquiry“ von der Darlegung wie durch Assoziation von der Einheit in das individuelle Bewusstsein spricht, und unmittelbar zur Einheit von Kunstwerken übergeht, so hätte er fortfahren können, dass wie das Ich und das Kunstwerk und auch der durch die Gesellschaft herrschende Geist durch ihre Bande zusammengehalten werden. Die Reflektion darauf, wie seine zerklüftete Einheit zustande kommt. Die Antwort darauf lautet: Einheit sei gestiftet durch immer erneuerbare Widersprüche zwischen der Weft
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zuweilen zwischen dem Kunstwerk und seinem Schöpfer findet. Mit der inneren Freiheit wächst das Gespür, dass die Zeit nicht wie ein mächtiger Strom das Erlebte mit sich reißt, bis es irgendwann im Dunkel der Vergangenheit versinkt. Im Gedächtnis, jenem Organ, das uns vor dem Vergessen bewahrt und uns mit der Last der Vergangenheit auch die Offenheit für die Zukunft beschert, werden die Erlebnisse nicht einfach archiviert und katalogisiert; sie durchdringen sich wie die Farben eines Gemäldes oder die Töne einer Symphonie
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Wählt sie nicht aus? Zieht sie nicht hervor? Mit dem Allen stärkt oder schwächt sie gewisse Wertschätzungen. Ist dies nur ein Nebenbei? Ein Künstler kann ... ? Geht dessen unterster Instinkt auf die Kunst oder nicht vielmehr auf den Sinn der Kunst, das Leben? Auf eine Wünschbarkeit von Leben? Die Kunst ist das große Stimulans zum Leben. Wie könnte man sie als zwecklos, als ziellos, als l'art pour l'art verstehen? Eine Frage bleibt offen: Die Kunst bringt auch viel Hässliches, Hartes, Fragwürdiges des
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große Nützlichkeit der Tragödie – Aber das ist Pessimisten-Optik und „böser Blick“ – man muss an die Künstler selbst appellieren. Was teilt der tragische Künstler von sich selbst mit? Ist es nicht gerade der Zustand ohne Furcht vor dem Furchtbaren und Fragwürdigen, das er zeigt? Dieser Zustand selbst ist eine hohe Wünschbarkeit, wer ihn kennt, ehrt ihn mit den höchsten Ehren. Er teilt ihn mit, er muss ihn mitteilen, vorausgesetzt, dass er ein Künstler ist, ein Genie der Mitteilung. Die Tapferkeit und Freiheit
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ihn mit den höchsten Ehren. Er teilt ihn mit, er muss ihn mitteilen, vorausgesetzt, dass er ein Künstler ist, ein Genie der Mitteilung. Die Tapferkeit und Freiheit des Gefühls von einem mächtigen Feinde, vor einem erhabenen Ungemach, vor einem Problem, das Grauen erweckt .... dieser siegreiche Zustand ist es, den der auswählt, den er verherrlicht. Vor der Tragödie feiert das Kriegerische in unserer Seele seine Saturnalien, wer Leid gewohnt ist, wer Leid aufsucht, der heroische Mensch preist mit Tragödien sein Dasein. Ihm
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Benutzer Diskussion:Étoile~dewiki by MediaWiki message delivery, u.a. () [WUD17/E87/65614]
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super geklappt. Bin zusammen mit der richtigen Sausebahn in den Bahnhof Landungsbrücken eingelaufen ... -- 22:56, 24. Feb. 2015 (CET)timestamp {{Erledigt|1= 19:57, 5. Mai 2015 (CEST) }} Temporäre Austragung aus der Mentorenkategorie Hallo Emma7stern, mit Bedauern entnahm ich der Mentorendatenbank, das Du seit Anfang 2014 keinen Mentee mehr betreut hast (Deine letzte Betreuung endete am 11. April 2013). Da Du auch in der Mentorenübersicht auf Pause gesetzt bist, habe ich dich aus der Kategorie der Mentoren ausgetragen. Sobald Du für dich
Benutzer Diskussion:Emma7stern/Archiv/2015 by Emma7stern, u.a. () [WUD17/E88/25571]
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den Kostverächtern stehen möchtest. ;-) Gruß von -- 10:38, 7. Aug. 2015 (CEST) Moin Wwwurm, ja, das hatte ich schon mit bedauern gesehen, ich habe nämlich leider gar keine zeit an dem wochenende, nicht mal des abends zum fröhlichen umtrunk. ich bedauer das sehr. lg -- 13:19, 7. Aug. 2015 (CEST) So I'll have to call you Miss Pity. :-P -- 13:22, 7. Aug. 2015 (CEST) Archivierung dieses Abschnittes wurde gewünscht von: 10:43, 1. Sep. 2015 (CEST) Buss Afrikaterminal Moin Emma, ich habe gerade die
Benutzer Diskussion:Emma7stern/Archiv/2015 by Emma7stern, u.a. () [WUD17/E88/25571]
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Baco-Liner 2 handelt (ziemlich sicher, weil: steht vorne dran), die am damaligen BUSS-Afrikaterminal (wahrscheinlich, da die Bac-Liner im Afrikaliniendienst fuhr und die Kräne mit BUSS beschriftet sind) liegt. Nur wo genau war das? Man kann die Norderelbbrücken von da sehen, das würde aus meiner Sicht für Chicagokai oder Kirchenpauerkai (südliches Baakenhöft) sprechen. Hast Du als Hafenmöwe da Erkenntnisse? Vielen Dank für Deine Mühe sagt der 13:52, 8. Aug. 2015 (CEST) Da man nur fünf Dalben in der Flussmitte sieht, würde ich
Benutzer Diskussion:Emma7stern/Archiv/2015 by Emma7stern, u.a. () [WUD17/E88/25571]
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Mithilfe! -- 18:12, 9. Aug. 2015 (CEST) Archivierung dieses Abschnittes wurde gewünscht von: 10:43, 1. Sep. 2015 (CEST) Senile Bettflucht ... kennt man ja allgemein – aber senile Weihnachtsmarktsglühweinsflucht ist noch rot und geht deshalb gar nicht! Und Schande über Dich, dass ich das nur von Dritten erfahre! *schmoll* -- 13:09, 2. Sep. 2015 (CEST) hätte ich mir ja denken können, dass sich da die tratsch-taschen-tanten tummelten. zu meinem allergrößten bedauern konnte ich die ruhrpottseite dort nicht verstärken. aber vielleicht schaff ich ja vor der
Benutzer Diskussion:Emma7stern/Archiv/2015 by Emma7stern, u.a. () [WUD17/E88/25571]
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