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Benutzer Diskussion:Bvu~dewiki by MediaWiki message delivery, u.a. () [WUD17/B86/58719]
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Benutzer Diskussion:Bsonntag~dewiki by MediaWiki message delivery, u.a. () [WUD17/B86/58675]
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meinte nur der Glaube an Engel ist nach islamischer Auffassung, letztlich eine Offenbarung Gottes, denn die früheren Schriften der Juden und Christen seien nicht mehr im Original vorhanden. Die Muslime glauben, dass die Existenz der Engel eine Offenbarung Gottes ist, das steht erstmal alleine da. Ob sie durch vorislamische Religionen inspiriert wurden, muss bestenfalls ein Islamwissenschaftler klären. Dennoch ist der Satz in dieser Form ohne Quelle Theoriefindung. Er beinhaltet die Unterstellung, der Islam habe die Religionen vor ihm kopiert. Wie gesagt-
Benutzer Diskussion:Bertramz by Bertramz, u.a. () [WUD17/B89/79203]
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Islam habe die Religionen vor ihm kopiert. Wie gesagt- eine Quelle würde die Zweifel aus dem Weg schaffen. -- 19:11, 30. Sep. 2015 (CEST) Du verwendest das Wort Theoriefindung hier und anderswo reichlich inflationär. Jesus im Islam, alles Theoriefindung, der Koran, das alleinige Werk Gottes. Die Islamwissenschaft hat in der Hinsicht bisher noch nichts geleistet. Klaro. Für solche als Begründung hergenommenen Sätze "Letztlich führen Muslime ihren Glauben an Engel..." und "Die Muslime glauben, dass die Existenz der Engel eine Offenbarung Gottes ist
Benutzer Diskussion:Bertramz by Bertramz, u.a. () [WUD17/B89/79203]
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alleinige Werk Gottes. Die Islamwissenschaft hat in der Hinsicht bisher noch nichts geleistet. Klaro. Für solche als Begründung hergenommenen Sätze "Letztlich führen Muslime ihren Glauben an Engel..." und "Die Muslime glauben, dass die Existenz der Engel eine Offenbarung Gottes ist, das steht erstmal alleine da." sollte ich dir zur Strafe einen Kreationisten auf deine Diskussionsseite schicken, der von dir einen Beleg für die Evolutionstheorie fordert, weil diese mit der Bibel kollidiert, in der es eindeutig heißt, dass Anfang des 3. Jt.
Benutzer Diskussion:Bertramz by Bertramz, u.a. () [WUD17/B89/79203]
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eben auch noch interessant ist: Dieser Begriff könnte lt. Sachs zusammen mit dem Instrument schon sehr früh aus dem Persischen ins Chinesische („Pipa“) und sogar Japanische („Biwa“) gelangt sein – im Gegensatz zum (europäischen?) Hackbrett (chin. Yang Chin = „fremde/westliche Zither“), das wohl erst um 1800 in China ankam und sich von dort nach Korea und Kambodscha („Khîm“) weiter verbreitete. Kleine Nachfrage: Hast du das Werk al-Chwarizmis im Original gelesen? Herzlichen Gruß-- 09:40, 18. Nov. 2015 (CET) Hallo Imruz, wenn ich in
Benutzer Diskussion:Bertramz by Bertramz, u.a. () [WUD17/B89/79203]
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er ko Hochdiitsch khaa'), ist ja die, dass er schlichtweg kein Philologe ist; er spricht halt nur fließend Persisch. Deshalb ist jegliche philologische oder gar etymologische Aussage von ihm schlichtweg nicht unbedingt ernst zu nehmen. Und aus dem Nomen Barbaṭ, das ja durchaus auch Barbuṭ – bei gleicher Orthografie! – ausgesprochen werden kann (also heutzutage als „Barboṭ“) und wahrscheinlich sogar einst so ausgesprochen wurde (kurzes u entspricht/entsprach dem griechischen y, also auch beim „Barbytos“), kann einfach nicht ein ‘ūd (mit langem ū
Benutzer Diskussion:Bertramz by Bertramz, u.a. () [WUD17/B89/79203]
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heraus. Und durch einen Schrift-Übertragungsfehler, der ebenfalls sehr häufig bei Abschriften arabischer Schrift auftaucht, entstand eben ‘ūd (عود), als ġ (غ) ohne Pünktchen drauf (ع). (Die Ausspracheverwechslung r/ġ kommt in der Tat häufiger vor; bestes Beispiel das französische Gaumen-r, das ja ursprünglich mal ein Zungen-r war.) Diese These erläuterte er mir in einem persönlichen Gespräch (wir sind gut befreundet), und diese These wurde offenbar auch im entsprechenden Artikel der persischen Wikipedia erwähnt. Was meinst du dazu? Grüße aus der großen
Benutzer Diskussion:Bertramz by Bertramz, u.a. () [WUD17/B89/79203]
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eingebaut. Und das, was du über die indische Herkunft des Instruments selbst schreibst, wusste ich auch nicht. Aber es ergibt ebenfalls einen Sinn, wobei der Name selbst durchaus schon früher existiert haben mag und, wie schon gesagt, übers nach-alexandrinische Griechische, das ja auch Staatssprache Baktriens bis hin ins Industal war, als Barbitos/Barbiton ins spätere Arsakidenreich kam, dort zu Barbit oder Barbut wurde und ebenfalls für ein Saiteninstrument, das noch nicht bekannt war, Verwendung fand. Ich hatte schon auf der Barbaṭ-Diskussionsseite
Benutzer Diskussion:Bertramz by Bertramz, u.a. () [WUD17/B89/79203]
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schon früher existiert haben mag und, wie schon gesagt, übers nach-alexandrinische Griechische, das ja auch Staatssprache Baktriens bis hin ins Industal war, als Barbitos/Barbiton ins spätere Arsakidenreich kam, dort zu Barbit oder Barbut wurde und ebenfalls für ein Saiteninstrument, das noch nicht bekannt war, Verwendung fand. Ich hatte schon auf der Barbaṭ-Diskussionsseite geschildert, dass der neugriechische Begriff Lyra für das kretische traditionelle Streichinstrument nichts mehr mit einer altgriechischen „Lyra“ (= „Leier“) gemein hat, so dass dieser Begriff einfach im Raum stand
Benutzer Diskussion:Bertramz by Bertramz, u.a. () [WUD17/B89/79203]
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Gruß -- 19:51, 25. Nov. 2015 (CET) <klugscheiß> Das ist zwar kommatechnisch korrekt, trotzdem würde ich es, falls es im Zusammenhang passt, zu "hängender flacher Buckelgong" ändern, denn sonst ist es in der Tat missverständlich. Nämlich dann, wenn man, wie Staffelei, das "flacher" als Komparativ auffasst. Grüße -- 19:29, 27. Nov. 2015 (CET) <klugscheiß> Ach ich bin verzweifelt. Auf die Idee, in "flacher Teller", "grüner Klee" und "grüner hängender Gong" das Adjektiv für einen Komparativ zu halten, wäre ich nie gekommen, außer der
Benutzer Diskussion:Bertramz by Bertramz, u.a. () [WUD17/B89/79203]
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für einen Komparativ zu halten, wäre ich nie gekommen, außer der eine ist ein "flacherer Teller/Gong" als der andere. Da haben es die Englischsprecher einfacher. Um mit dem letzten Atemzug hierauf zu verweisen: ist ein feststehender, (Komma) zusammengehörender Begriff, das small davor ist Beiwerk. Die hängenden und die liegenden Gongs haben verschiedene musikalische Aufgaben im Orchester. Bezüglich ihrer Funktion sind das unterschiedliche Instrumentengattungen. Durchkoppeln: "Hänge-Bronze-Gong"? <schauder> . Schnief und Gruß -- 20:33, 27. Nov. 2015 (CET) <schauder> Hängt ihn flacher! Und
Benutzer Diskussion:Bertramz by Bertramz, u.a. () [WUD17/B89/79203]
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Kind am Sonntag nicht mit den Eltern die Oma besuchen will, dann kündigt der Papa den Besuch so an: "Schau mal, du darfst bei der Oma den ganzen Nachmittag Fernseh gucken." Der Papa erzählt etwas Positives (Kind, du kriegst was), das Negative (du musst bei der Oma stundenlang am Tisch sitzen) lässt er weg. Jetzt isses so, dass hier nicht alle Kleinkinder sind und vielleicht hinter deiner - hier zugegeben neuen - positiven Herangehensweise ("ich habe hier ein schönes kalligrafisches Symbolbild") bemerkt haben
Benutzer Diskussion:Bertramz by Bertramz, u.a. () [WUD17/B89/79203]
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am Tisch sitzen) lässt er weg. Jetzt isses so, dass hier nicht alle Kleinkinder sind und vielleicht hinter deiner - hier zugegeben neuen - positiven Herangehensweise ("ich habe hier ein schönes kalligrafisches Symbolbild") bemerkt haben, worauf es hinausläuft: auf den 753. Versuch, das bisherige Mohammed-Bild aus dem Artikel wegzukriegen. Weil dieses Ansinnen so oft da war, hat niemand mehr Lust, darauf zu antworten. Gruß -- 22:52, 19. Apr. 2016 (CEST) ">disk]] 10:13, 20. Apr. 2016 (CEST) In der Moschee hängen keine Bilder
Benutzer Diskussion:Bertramz by Bertramz, u.a. () [WUD17/B89/79203]
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die gespielt haben, war eigentlich Özgün Müsik, aber schon in den 60ern. Nur als Anmerkung, Belege habe ich keine. -- 12:43, 15. Jun. 2016 (CEST) Freut mich, dass gerade du das sagst, danke. Den Artikel wollte ich wegen dem Thema behalten, das derzeitige Ergebnis wäre dasselbe geworden, weil dein LA motivierend war. Zuerst habe ich herauszufinden versucht, was das Besondere an dem Stil ist und habe beim Durchhören von viel Youtube-Musik von Gruppen, die Özgün Müzik zugeordnet werden (u.a. nach der
Benutzer Diskussion:Bertramz by Bertramz, u.a. () [WUD17/B89/79203]
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von viel Youtube-Musik von Gruppen, die Özgün Müzik zugeordnet werden (u.a. nach der Liste), nichts wirklich Charakteristisches gefunden außer dem Fakt, dass Gesang, eine Kombination aus türkischen und westlichen Instrumenten und ein "türkischer Gesamtklang" dazugehören. Gut möglich, dass es das auch schon in den 60ern gegeben hat. Özgün Müzik ist, so wie ich das herausgelesen habe, mehr eine Haltung als ein Stil, mehr ein gesellschaftliches als ein musikalisches Phänomen. Also kann Özgün Müzik nur eine seit der Erfindung des Begriffs
Benutzer Diskussion:Bertramz by Bertramz, u.a. () [WUD17/B89/79203]
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nicht das Ziel. Bitte kein weiteres Beispiel, wenn es nicht aus einem Beleg stammt, der sich explizit mit der Definition von e-r Gruppe beschäftigt und genau zu diesem Zweck dieses Beispiel angibt. Falls hierüber weiter diskutiert werden soll, verschiebe ich das für die Beteiligung von anderen auf die Artikeldisk. Gruß -- 23:23, 22. Jul. 2016 (CEST) Nur ganz kurz: BKL o.k. Bei den Beispielen fehlt jedoch eine schriftlose Religion. Die von mir gewählten Beispiele sind alle abgesichert. ... Vorschlag statt Diskussion
Benutzer Diskussion:Bertramz by Bertramz, u.a. () [WUD17/B89/79203]
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der Erfahrung "Wo ein Haufen ist, kommt immer was dazu" bitte nur entsprechend belegte Beispiele und wie gesagt keine Pauschalitäten ("lokale Gemeinschaften"). -- 07:58, 23. Jul. 2016 (CEST) Nun, die Beispiele, die bislang drinstehen, sind ja auch nicht einzeln belegt (nicht das ich sie bezweifeln würde). Wegen des Haufens, was hältst du zusätzlich zum „Siehe auch“ von folgendem Satz mit nur zwei weiteren, sicheren Beispielen: […] die Sikhs in Indien, die Juden, die San Südwestafrikas und die Hopi Nordamerikas. Durch Autosegregation können […] -- 16:56
Benutzer Diskussion:Bertramz by Bertramz, u.a. () [WUD17/B89/79203]