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Keksfabrik. Exportgüter, die hauptsächlich über den Seeweg transportiert werden, sind Kokosnüsse, Kopra und Fisch. Die wichtigsten Handelspartner sind Malaysia, Japan, Südkorea und Taiwan. Politik Die Salomonen sind in zehn verschiedene Gouvernements (entspricht den deutschen Bundesländern) eingeteilt; eines davon ist Honiara, das vom Honiara Town Council verwaltet wird. Damit ist es das flächenmäßig kleinste Gouvernment; die anderen neun verwalten die 997 Inseln des Staates. Nach gewalttätigen Unruhen im Jahr 2000 wird die Verwaltung unter der Leitung australischer Teams neu organisiert und funktionsfähig
Honiara by Juergenk59, u.a. () [WPD11/H00/85125]
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Tagewerk entsprach dieser Gewinn dem Wert von 9 Tagewerken. Das war fast der halbe Monatslohn eines Lehrers, aber mit nur 6 Tagwerken Arbeitseinsatz erreicht. Der Hauberg trug daher erheblich zum bäuerlichen Einkommen bei. Die Gerblohe brachte die Hälfte des Gewinnes, das Holz ein weiteres Viertel. Brotgetreide musste wegen der kargen Böden in vielen Lagen des Siegerlandes und Westerwaldes eingeführt werden. Deshalb war der Beitrag des Haubergs zur Roggenproduktion bedeutend. Ende des 19. Jahrhunderts wurde die Eisenbahn Siegen – Köln gebaut. Da für
Hauberg by TruebadiX, u.a. () [WPD11/H00/85401]
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Roßbachtal (Lahn-Dill-Kreis) in der Nähe der Grenze zum Siegerland. Beginn einer Haubergssaison ist im Herbst, in der ersten Oktoberwoche, wenn eine Gruppe aus mindestens 4 Personen in den Wald geht, der auf Stock gesetzt werden soll. Dies ist das Stück, das vor ungefähr 20 Jahren das letzte Mal auf Stock gesetzt wurde. Somit sind die Wälder, die der Haubergsgenossenschaft gehören, in 20 Teile geteilt. Die Gruppe teilt das Waldstück in bis zu 300 einzelne Teile und nummeriert diese durch. Dies kann
Hauberg by TruebadiX, u.a. () [WPD11/H00/85401]
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Joh in den Hauberg, um die Waldstücke zu markieren, die jeder einzelne erhält. Es wird nach der Nummer gesucht, die man zugelost bekam. Wenn eine Gruppe aus Personen einem jeden sein Waldstück zuteilt, geschieht das nach der Größe des Waldstücks, das die Gruppe bekommt. Das meiste wurde am Vorabend aber bereits per Los entschieden. Wenn dies alles geschehen ist, kann der Genosse beginnen, ein Waldstück zu bearbeiten. Werkzeuge in der Haubergswirtschaft Haubergsknipp Lohlöffel Häbe, örtlich auch als Hippe bezeichnet, eine Kultursichel
Hauberg by TruebadiX, u.a. () [WPD11/H00/85401]
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der satirischen Begrüßung „… und auch an unsere Nachbarn in … Österreich“, die an die Begrüßung der DDR-Zuschauer im Westfernsehen erinnern sollte. Total normal 1989 gestaltete Kerkeling zusammen mit dem Pianisten Achim Hagemann mit seiner medienkritischen Sendung Total Normal ein Comedy-Format, für das er mit der Goldenen Kamera, dem Adolf-Grimme-Preis und dem Bayerischen Fernsehpreis ausgezeichnet wurde. Zwei Aktionen sind auch Jahre nach dem Ende der Sendung in Erinnerung geblieben. Verkleidet als Königin Beatrix schaffte es Kerkeling am 25. April 1991, vor laufender Kamera
Hape Kerkeling by Neun-x, u.a. () [WPD11/H00/86323]
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Programm Wieder auf Tour endete im Dezember 2006. Seine Live-Aufzeichnung Hape Kerkeling Live! erschien im März 2007 auf DVD. Kerkeling veröffentlichte im Mai 2006 sein Buch Ich bin dann mal weg über seine Pilgerreise auf dem Jakobsweg im Jahr 2001, das zum meistverkauften Buch des Jahres 2006 (über zwei Millionen verkaufte Exemplare) in Deutschland wurde. Bis zum Mai 2008 wurden mehr als drei Millionen Exemplare verkauft. Darin konkretisiert er sein ganz persönliches Glaubenserlebnis mit dem Ausruf „Ich habe Gott getroffen!“. In
Hape Kerkeling by Neun-x, u.a. () [WPD11/H00/86323]
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Weltgeschichte“ führen wird.(http://www.focus.de/kultur/kino_tv/menschen-2011-und-terra-x-hape-kerkeling-unterwegs-fuers-zdf_aid_661448.html) Mitte Oktober 2011 äußerte ZDF-Programmdirektor Thomas Bellut, Kerkeling sei für ihn die erste Wahl als Nachfolger von Thomas Gottschalk für die Sendung Wetten dass.([http://www.heute.at/freizeit/kultur/art23668,613178]) Figuren Hannilein Kerkeling in Kerkelings Kinderstunde als vorlautes Vorschulkind Hannilein, das mit roter Pumuckl-Frisur, Latzhose und auf übergroßen Stühlen sitzend die Welt der Erwachsenen kommentierte. Hierzu übte sich Kerkeling eine spezielle, kinderähnliche Stimmfärbung an und ahmte, gerne mit einem Spielzeug in der Hand, die typischen unkontrollierten Bewegungen von Kleinkindern nach. Siegfried
Hape Kerkeling by Neun-x, u.a. () [WPD11/H00/86323]
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und schwefelarmen Heizöl auch Paraffinfraktionen, die aus Synthese oder Hydrierung gewonnen wurden, wie zum Beispiel hydrierte Pflanzenöle. Es dürfen weder aufgearbeitetes Altöl und Beimischungen von chlorhaltigen Stoffen noch anorganische Säuren enthalten sein. Zudem wurde der Grenzwert für das thermische Sediment, das sich bei der Methode zur Bestimmung der thermischen Stabilität bilden darf, auf 140 mg/kg festgelegt und ein Prüfverfahren für die Bestimmung der Lagerstabilität definiert. Der Schwefelanteil ist auf 1000 mg/kg und für HEL schwefelarm auf 50 mg/kg
Heizöl by IWOeV, u.a. () [WPD11/H00/84668]
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hörscht“ gehört zur Pflichtlektüre eines jeden Horgners. Frack und Zylinder sowie karierte Hosen sind seit der Gründung das unübersehbare Erscheinungsbild des Vereins. Der Schwimmclub Horgen, 29-facher Schweizermeister im Wasserball (Stand 2010), spielt im 22-24 °C warmen Wasser des Sportbads Käpfnach, das bereits ab 1. Mai für jedermann geöffnet wird. Eine Eigenheit ist das Schwimmbecken, in welchem die Spiele stattfinden: ein im See verankerter Schwimmkörper aus Beton. Persönlichkeiten Willi Albrecht, (* 1915), Lithograph und Kunstmaler (Kunststiftung Zürichsee ) Bligg, (* 1976), Schweizer Rapper Adele Duttweiler-Bertschi
Horgen by Xenos, u.a. () [WPD11/H00/85071]
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nordischen Ländern am Heiligabend statt. In den meisten anderen, vor allem den englischsprachigen Ländern, werden die Geschenke am ersten Weihnachtstag verteilt. Das Fest wird meist im engsten Familienkreis gefeiert. Zuerst folgt die Bescherung und danach das Essen zum Heiligen Abend, das regional unterschiedlich begangen wird. In Deutschland ist es verbreitet, Kartoffelsalat mit Würstchen oder eine ähnlich einfache Mahlzeit zu essen, aber auch aufwendige Gerichte wie Gans oder Karpfen sind üblich. In vielen Familien gehört der Besuch eines Gottesdienstes, entweder am späten
Heiliger Abend by SolingenFan95, u.a. () [WPD11/H00/83614]
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am Heiligen Abend eine brennende Kerze ins Fenster zu stellen, wird seit 1986 wieder gepflegt. In Rom erscheint der Papst um 18 Uhr am Fenster seiner Privatgemächer und entzündet eine Kerze mit dem „Lumen de la Pace“ (Licht des Friedens), das in der Vorweihnachtszeit von Pfadfindern in der Geburtsgrotte Jesu Christi in Bethlehem entzündet worden ist, und in Laternen weitergegeben wird, um es in der Heiligen Nacht in den Fenstern leuchten zu lassen. Siehe auch {{Portal|Weihnachten}} Bauernregeln zu Weihnachten Literatur
Heiliger Abend by SolingenFan95, u.a. () [WPD11/H00/83614]
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ein, wo er von bislang unbekannter Lebenslust ergriffen wird, die Beschränktheit seiner Weltanschauung begreift und beschließt, sein Leben zu wandeln. Fabers Reise ist überschattet von Trauer um den Tod seiner Tochter und einer wachsenden Ahnung des eigenen Todes. Sein Magenleiden, das sich immer öfter bemerkbar gemacht hat, entpuppt sich als Magenkrebs. In Athen unterzieht sich Faber einer Operation, an deren Morgen sein Bericht abbricht. Form Aufbau des Romans Der Roman Homo faber ist in zwei Teile gegliedert, die als „Stationen“ bezeichnet
Homo faber (Roman) by Magiers, u.a. () [WPD11/H00/87694]
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hat nur die Alternativen, Fabers Ausführungen zu folgen oder ihnen eigene Argumente entgegenzusetzen, die Leerstellen in Fabers Bericht zu übergehen oder ihnen eigene Mutmaßungen entgegenzustellen. Die Vieldeutigkeit des Romans, die sich einfachen Interpretationen verschließt, liegt auch in diesem Erzählverfahren begründet, das keine objektiven Wahrheiten festschreibt. In seinem Bericht zeigt sich die zunehmende Erschütterung von Fabers Weltbild, die besonders dort offenbar wird, wo er sich vor Hanna in Rechtfertigungszwang sieht oder seine Schuld am Tod Sabeths im Raum steht. Bei solchen Konfrontationen
Homo faber (Roman) by Magiers, u.a. () [WPD11/H00/87694]
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Beamter in Washington arbeitet. Ivy bleibt in Fabers Schilderung eine Schablone. Von ihren eigenen Empfindungen weiß er nichts, die Beschreibungen Ivys werden in Wahrheit zu Schilderungen von Fabers Frauenbild.(Ursula Haupt: Weiblichkeit in Romanen Max Frischs, S. 80–81.) Im Bild, das er von Ivy malt, vereinen sich für den Leser sämtliche Klischees über den weiblichen American way of life der 1950er Jahre. Ihre Accessoires sind Autos und Kleider, ihre Sorge gilt vor allem ihrem Aussehen, die Sprache beschränkt sich auf klischeehafte
Homo faber (Roman) by Magiers, u.a. () [WPD11/H00/87694]
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den Rückzug der Seele aus der Zivilisation befürchtet, Hanna, insbesondere in ihren Zeitvorstellungen, an die mythischen Ansätze eines Friedrich Georg Jünger.(Vgl. zum Abschnitt: Schmitz: Max Frisch: „Homo faber“. Materialien, Kommentar, S. 32–48.) Bildnis und versäumtes Leben Ein zentrales Thema, das sich wie ein roter Faden durch Frischs Werk zieht, ist die Identitätsproblematik. Dabei beruft er sich auf das alttestamentliche Gebot „Du sollst dir kein Bildnis machen“ und bezieht es auf den Menschen, wozu Hans Jürg Lüthi erklärte: „Max Frisch verlegt
Homo faber (Roman) by Magiers, u.a. () [WPD11/H00/87694]
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Identitätsproblematik. Dabei beruft er sich auf das alttestamentliche Gebot „Du sollst dir kein Bildnis machen“ und bezieht es auf den Menschen, wozu Hans Jürg Lüthi erklärte: „Max Frisch verlegt Gott in den Menschen, er ist ‚das Lebendige in jedem Menschen‘“, das für den anderen Menschen nie in seiner Gesamtheit erkennbar und erfassbar sei. Daher schließe jedes Bild den Menschen in Grenzen ein, hemme seine freie Entfaltung und werde zum Gegenteil einer Liebe, die den Anderen schrankenlos und mitsamt all seiner Geheimnisse
Homo faber (Roman) by Magiers, u.a. () [WPD11/H00/87694]
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Gegenteil einer Liebe, die den Anderen schrankenlos und mitsamt all seiner Geheimnisse annehme.(Hans Jürg Lüthi: Max Frisch. „Du sollst dir kein Bildnis machen“. Francke, München 1981, ISBN 3-7720-1700-2, S. 7.) Nach Kerstin Gühne-Engelmann flüchtet sich Faber vor einem Leben, das ihn ängstigt, in die Rolle des Technikers. Deren Rationalität dient als Schutz vor Gefühlen, die er nicht kontrollieren kann. In der Rolle des Technikers findet Faber die Sicherheit und feste Ordnung, ohne die er sich verloren fühlt. So schafft etwa
Homo faber (Roman) by Magiers, u.a. () [WPD11/H00/87694]
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Frischs am Beispiel der Romane „Stiller“, „Homo faber“ und „Mein Name sei Gantenbein“. Dissertation, Freiburg im Breisgau 1994, S. 144–210.) Frisch kommentierte selbst die Rolle Walter Fabers: „Dieser Mann lebt an sich vorbei, weil er einem allgemein angebotenen Image nachläuft, das von ‚Technik‘. Im Grunde ist der ‚Homo faber‘, dieser Mann, nicht ein Techniker, sondern er ist ein verhinderter Mensch, der von sich selbst ein Bildnis gemacht hat, der sich ein Bildnis hat machen lassen, das ihn verhindert, zu sich selber
Homo faber (Roman) by Magiers, u.a. () [WPD11/H00/87694]
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einem allgemein angebotenen Image nachläuft, das von ‚Technik‘. Im Grunde ist der ‚Homo faber‘, dieser Mann, nicht ein Techniker, sondern er ist ein verhinderter Mensch, der von sich selbst ein Bildnis gemacht hat, der sich ein Bildnis hat machen lassen, das ihn verhindert, zu sich selber zu kommen. […] Der ‚Homo faber‘ ist sicher ein Produkt einer technischen Leistungsgesellschaft und Tüchtigkeitsgesellschaft, er mißt sich an seiner Tüchtigkeit, und die Quittung ist sein versäumtes Leben.“ Doch auch Hanna schafft sich eine Rolle, nach
Homo faber (Roman) by Magiers, u.a. () [WPD11/H00/87694]
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seine Sehnsucht nach der Rückkehr zur Mutter. So zeichneten sich die weiblichen Figuren des Romans durch drei Eigenschaften aus: mütterliche Fürsorge, Dominanz (beides beispielsweise verkörpert durch die Negerin in der Flughafentoilette), sowie eine Distanz, die Fabers Zudringlichkeit hervorrufe: ein Motiv, das sich zuerst bei der Stewardess zeige, und sich später in der als Zudringlichkeit empfundenen Annäherung des nackten Fabers gegen Sabeth am Strand wie gegen Hanna in deren Wohnung wiederhole.(Achim Würker: Technik als Abwehr. Die unbewußten Lebensentwürfe in Max Frischs
Homo faber (Roman) by Magiers, u.a. () [WPD11/H00/87694]
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gebe es kein Alter, daher widernatürlich. Wir können nicht das Alter aufheben, indem wir weiter addieren, indem wir unsere eigenen Kinder heiraten.“(Frisch: Homo faber (1977), S. 170.) In seinem Egoismus hatte Faber ein unwandelbares Bild von sich selbst erschaffen, das keinen Reifungsprozess zuließ und ihn vor Beziehungen zu anderen Menschen abschirmte. Keine klassisch moralisch-ethische Schuld ist ihm anzulasten, sondern die Verfehlung seines Lebens. Am Ende des Romans verkehrt sich der Aufbau eines klassischen Bildungsromans in sein Gegenteil: Während dort Schuld
Homo faber (Roman) by Magiers, u.a. () [WPD11/H00/87694]
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zu Heiratsabsichten gekommen: „Dann bin ich bereit zu heiraten, damit sie in der Schweiz bleiben kann, und wir gehen ins Stadthaus Zürich, Zivilstandesamt, aber sie merkt es: das ist nicht Liebe, die Kinder will, und das lehnt sie ab, nein, das nicht. […] Sie sagt es: <span style="font-variant:small-caps;">du bist bereit mich zu heiraten, nur weil ich jüdin bin, nicht aus liebe</span>. Ich sage: Wir heiraten, ja, heiraten wir. Sie sagt: Nein.“(Frisch: Montauk, S. 168.) Im Herbst 1937
Homo faber (Roman) by Magiers, u.a. () [WPD11/H00/87694]
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Diese kommentierte, sie habe 1936 nicht aus Mitleid geheiratet werden wollen, nachdem ihr Frisch zuvor in einem Brief dargelegt hatte, er glaube nicht an den Plan einer dauerhaften ehelichen Bindung, mit der die Menschen „die Welt und ihr unsagbares Vorhaben, das wir Schicksal heißen, einfach durchstreichen wollen…“(Bircher: Vom langsamen Wachsen eines Zorns: Max Frisch 1911–1955, S. 72–74.) Entstehungsgeschichte Die Jahre 1954/1955 markierten einen Einschnitt in Max Frischs Leben. Nachdem er zuvor lange Jahre die Arbeit als Schriftsteller mit dem Beruf
Homo faber (Roman) by Magiers, u.a. () [WPD11/H00/87694]
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Zufall und dem Schicksal auf die Bühne. Wie Faber begreift Kürmann sein Leben als eine Kette von Zufällen, seine Biografie als jederzeit veränderbar, und muss beim Wiederholen seines Lebens feststellen, dass er stets dieselben Entscheidungen trifft, dass er sein Leben, das durch seine Persönlichkeit bestimmt war, nicht wesentlich abzuändern vermag. Wie Faber bleibt Kürmann am Ende des Theaterstücks nur eine einzige Wahl: die Annahme des Todes. RezeptionHomo faber wurde am 30. September 1957 in einer Auflage von 8779 Exemplaren an die
Homo faber (Roman) by Magiers, u.a. () [WPD11/H00/87694]
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Sein Schüler Evangelista Torricelli nahm zwar bereits 1644 an, dass die Steighöhe einer Quecksilbersäule vom äußeren Luftdruck abhängt, aber erst im November 1647 wurde dies von Blaise Pascal mit seinem berühmten Experiment vide dans le vide(Leere in der Leere), das er in einem Brief an seinen Schwager Florin Périer beschreibt, wissenschaftlich bestätigt. Pascal konnte eindeutig nachweisen, dass das Quecksilber in einer Manometersäule nur vom äußeren Luftdruck auf eine bestimmte Höhe gedrückt wird. Périer bewies 1648 in einem ebenfalls 1647 von
Horror vacui by Millbart, u.a. () [WPD11/H00/74681]