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Offenbarungen in den Werken der Schriftsteller erkennen können, diese aber selbst wieder die Erkenntnis des universellen Geistes voraussetzen, wie ist es möglich, da wir immer nur das eine nach dem anderen, nicht aber das Ganze zu gleicher Zeit auffassen können, das Einzelne zu erkennen, da dieses die Erkenntnis des Ganzen voraussetzt? Der Zirkel, dass ich a, b, c usw. nur durch A erkennen kann, aber dieses A selbst wieder nur durch a, b, c usf., ist unauflöslich, wenn beide A und
Hermeneutik by LutzKroysen, u.a. () [WPD11/H04/90177]
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der die Texte entstammen. Bezogen auf die Bibelexegese, die Schleiermacher vorschwebte, vertrat er, dass die Autoren nur aus ihrer gesamten Lebenssituation heraus verstanden werden könnten.(Seiffert, S. 29.) Die Hermeneutik wird zu einer allgemeinen Kunstlehre, sich in das Leben einzufühlen, das hinter einem gegebenen Geistesprodukt steht. Ein Interpret versucht, sich in das Denken des Autors hineinzuversetzen, um den schöpferischen Akt nachzuvollziehen und auf diese Weise den möglichen Sinn des Kunstwerkes aufzudecken. Diese Theorie des „Einlebens“, welche Schleiermacher Divination nennt, verbindet er
Hermeneutik by LutzKroysen, u.a. () [WPD11/H04/90177]
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allem die Methode der beschreibenden und zergliedernden Psychologie. Das Seelenleben wird von dieser als ein primär gegebener, einziger Zusammenhang begriffen. Darin sind nicht nur die Bestandteile, sondern auch deren Verbindungen, mithin die Übergänge eines Seelenzustandes zum anderen mitsamt dem Erwirken, das von einem zum anderen führt, in innerer Wahrnehmung ursprünglich gegeben, das heißt erlebt. Das Verstehen beruht nicht auf rein intellektuellen Erkenntnisakten sondern auf dem „Zusammenwirken aller Gemütskräfte in der Auffassung.“(Wilhelm Dilthey, Ideen über eine beschreibende und zergliedernde Psychologie, Ges.
Hermeneutik by LutzKroysen, u.a. () [WPD11/H04/90177]
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vornimmt: {{Zitat|Wir bemächtigen uns dieser physischen Welt durch das Studium ihrer Gesetze. Diese Gesetze können nur gefunden werden, indem der Erlebnischarakter unserer Eindrücke von der Natur, der Zusammenhang, in dem wir, sofern wir selber Natur sind, mit ihm stehen, das lebendige Gefühl, in dem wir sie genießen, immer mehr zurücktritt hinter das abstrakte Auffassen derselben nach den Relationen von Raum, Zeit, Masse, Bewegung. Alle diese Momente wirken dahin zusammen, dass der Mensch sich selbst ausschaltet, um aus seinen Eindrücken diesen
Hermeneutik by LutzKroysen, u.a. () [WPD11/H04/90177]
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als was es sich selbst versteht. Hermeneutik ist für Heidegger weder das Auslegen noch eine Auslegungslehre. Es ist der Versuch, das Wesen der Auslegung zu allererst aus dem Hermeneutischen zu bestimmen. Es muss aus dem Wesen des Daseins bestimmt werden, das sich selbst in der Welt und in der Geschichte auslegt.(Heidegger, Unterwegs zur Sprache, Pfullingen 1960, S. 97 f.) Sein Verstehenskonzept geht von einem „Sich-auf-etwas-Verstehen“ im Lebensalltag als einer unabdingbaren Voraussetzung allen praktischen Könnens aus: {{Zitat|Dieses, nennen wir es
Hermeneutik by LutzKroysen, u.a. () [WPD11/H04/90177]
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S. 135, S. 143 und S. 136.)}} In einer Linie mit der von Dilthey gemeinten „Kritik der historischen Vernunft“ liegt Heideggers Begriff der „Geworfenheit“, der die geschichtliche Perspektive reflektiert, die allem Verstehen beigegeben ist: {{Zitat|Die Hermeneutik hat die Aufgabe, das je eigene Dasein in seinem Seinscharakter diesem Dasein selbst zugänglich zu machen, mitzuteilen, der Selbstentfremdung, mit der das Dasein geschlagen ist, nachzugehen. In der Hermeneutik bildet sich für das Dasein eine Möglichkeit aus, für sich selbst verstehend zu werden und
Hermeneutik by LutzKroysen, u.a. () [WPD11/H04/90177]
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das Dasein eine Möglichkeit aus, für sich selbst verstehend zu werden und zu sein.|Martin Heidegger.(Martin Heidegger: Gesamtausgabe, Frankfurt am Main 1975 ff., Bd. 63, S. 12; zitiert nach Grondin, S. 141.)}} Der Mensch wird so zu einem Wesen, das sich zu sich selbst verhält. Dieses Verhältnis ist ein unmittelbares, vorprädikatives und prä-reflexives Wahrhaben des In-der-Welt-Seins und keine reflexive Selbsterkenntnis. Das Verstehen geht der Reflexion voraus. Die Seiten des In-der-Welt-Seins sind Verstehen, Befindlichkeit und Sorge. Sie liegen der Erkenntnis und
Hermeneutik by LutzKroysen, u.a. () [WPD11/H04/90177]
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Überliefertem angeregt und ein falsches Vorurteil der Prüfung ausgesetzt werde. Jegliche Vorurteilsbehaftung auszublenden, komme der Naivität des historischen Objektivismus gleich.(Hans-Georg Gadamer: Wahrheit und Methode. Band 2, 2. Aufl., Tübingen 1993, S. 64.) {{Zitat|So gibt es gewiß kein Verstehen, das von allen Vorurteilen frei wäre, so sehr auch immer der Wille unserer Erkenntnis darauf gerichtet sein muß, dem Bann unserer Vorurteile zu entgehen. Es hat sich im Ganzen unserer Untersuchung gezeigt, daß die Sicherheit, die der Gebrauch wissenschaftlicher Methoden gewährt
Hermeneutik by LutzKroysen, u.a. () [WPD11/H04/90177]
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Objektivität als Produkt der Tätigkeit des Subjekts und als Objekt-Adäquatheit subjektiver Bewusstseinsinhalte ist ausgeschlossen. Das Geschehen des Verstehens setzt ein produktives Sich-Einstellen auf das Geschehen voraus, Verschlossenheit wäre hinderlich. Verstehen ist nicht die Tätigkeit eines Subjekts. Es ist das Ereignis, das ganz Unmittelbare, vergleichbar nur der Erfahrung des Schönen in der Kunst. Wahrheit ist kein Resultat oder Prozess, sondern widerfährt uns. Alles Verstehen ist ein Einbezogen-Sein in ein Wahrheitsgeschehen. Der Mensch ist kein Subjekt. Er kann in seinem Leben meist weniger
Hermeneutik by LutzKroysen, u.a. () [WPD11/H04/90177]
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beruht, hat Fundamente gelegt, auf denen die nachfolgende kritische Reflexion einer zeitgemäßen Hermeneutik bis heute aufbaut. Widerspruch ausgelöst haben vor allem Gadamers Behauptung einer autoritativen Geltung klassischer Texte und Kunstwerke gegenüber dem Gegenwartshorizont sowie seine Wendung gegen ein methodisches Instrumentarium, das die Gewinnung von Objektivität und Wahrheit in den Geisteswissenschaften sichern soll.(Fünf Jahre vor dem Erscheinen von Gadamers Hauptwerk hatte Emilio Betti 1955 noch vier Kanones der Interpretation vorgeschlagen, die hermeneutische Objektivität gewährleisten sollten. Vgl. Ineichen, S. 208 f.) Karl-Otto
Hermeneutik by LutzKroysen, u.a. () [WPD11/H04/90177]
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sich für ihn vor allem mit Blick auf die außereuropäischen Kulturen aufdrängt: {{Zitat|Für sie ergibt sich von Anfang an die Notwendigkeit, zugleich mit der hermeneutischen Besinnung auf die eigenen und die fremden Traditionen ein quasi-objektives, geschichtsphilosophisches Bezugssystem zu erarbeiten, das es möglich macht, die eigene Position in den weltgeschichtlichen Zusammenhang einzuordnen, der ohne ihr Zutun durch die europäisch-amerikanische Zivilisation geschaffen worden ist. Sie werden durch die für sie unvermeidliche Verfremdung ihrer eigenen Tradition auch sogleich auf die Tatsache hingewiesen, dass
Hermeneutik by LutzKroysen, u.a. () [WPD11/H04/90177]
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Kreis im Regierungsbezirk Köln in Nordrhein-Westfalen . Sie liegt nordöstlich von Lindlar. Geschichte 1247 wurde der Ort das erste Mal urkundlich erwähnt. Schreibweise der Erstnennung: Rubeke. Der Name leitet sich von rub, rubbeln, dem Plätschern eines Baches ab. Diese Namensdeutung folgert, das die erste Besiedelung vermutlich im 10. Jahrhundert vom Fronhof Lindlar ausgehend geschah. In Hinterrübach stand der freiadlige Hof Rübach. In einer Urkunde aus dem Jahre 1697 heißt es: "Zwei churfürstliche Halfen zu Reubach". Sonst ist über diesen Hof urkundlich nichts
Hinterrübach by CactusBot, u.a. () [WPD11/H04/84315]
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zum Be- oder Entladen bzw. zum Ein- oder Aussteigen auf der Transitstrecke unterbrochen, handelt es sich um Wechselverkehr. Beispiele: Ein gewundener Flusslauf wechselt zwischen benachbarten Staatsgebieten, da die Grenze nicht dem Flusslauf folgt. Eine Landverbindung (Straße, Bahntrasse) folgt einem Tal, das sich benachbarte Länder teilen. Abkürzung der Strecke über ein benachbartes Staatsgebiet:Bundesstraße 34 (D) / Hauptstraße 13 (CH) von Singen (Hohentwiel) (D) nach Waldshut-Tiengen (D) über Schaffhausen (CH)) Ausnutzung besserer Verkehrswege des benachbarten Staates:Deutsches Eck: von Salzburg über Rosenheim
Hufeisenverkehr by 93.241.118.227, u.a. () [WPD11/H04/83596]
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und dessen Ehefrau Grace Caroline Swanson 1926 in Chicago geboren. Er hat einen jüngeren Bruder namens Keith. Nach dem Schulbesuch diente er von 1944 bis 1946 in der US Army. Danach absolvierte Hefner ein Studium an der University of Illinois, das er 1949 mit dem Bachelor of Science abschloss. Ab dem Jahr 1951 schrieb Hefner als Werbetexter zunächst für die Zeitschrift Esquire. Im Jahr darauf stieg er als Werbemanager bei der Public Development Corporation, Co. Inc. ein. Im Jahr 1953 wechselte
Hugh Hefner by Nikcro32, u.a. () [WPD11/H04/84052]
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Million Käufer. Für viele war dies ein Angriff auf die Institutionen Familie und Kirche. Eine weitere Idee von Hefner war das Centerfold, das Aufklappbild in der Heftmitte, als Pin-up-Foto für den Spind. Das Centerfold führte direkt zum Playmate des Monats, das im ersten Heft noch „Süße des Monats“ (Sweetheart of the Month) hieß und ein weiteres Foto von Marilyn Monroe war, die zum bekanntesten Pin-up der Welt wurde. Reaktionen auf die Veröffentlichungen Das Hefnersche Bild der Frau als Sexobjekt sorgte für
Hugh Hefner by Nikcro32, u.a. () [WPD11/H04/84052]
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Der Hartkeks (auch „Panzerplatte“ oder „Panzerkeks“ genannt) ist eine harte und nährstoffreiche Kekssorte, die gegen Nässe und Zerbrechen relativ unempfindlich ist. Wegen des hohen Fettgehalts besitzt er einen hohen Nährwert. Geschichte Schon im Römischen Reich gab es einen „Panis militaris“, das als haltbare Kost den Soldaten als Wegzehrung diente.(Donaukurier: Fett federt die Rüstung, 30. März 2008) Durch mehrmaliges Backen (daher der Ausdruck „Zwieback“) wurde der Wassergehalt reduziert. Dauerbackwaren dieser Art fanden auch als Schiffsproviant Verwendung und wurden Schiffszwieback oder Hartbrot
Hartkeks by Escarbot, u.a. () [WPD11/H04/82844]
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auf den Umstand zurück, dass man sich den Adler einfach als riesig groß vorstellte. Hræsvelgrs Name, altnordisch Hræsvelgr, bedeutet ‚Leichenverschlinger, Leichenfresser‘.(Simek: Lexikon der germanischen Mythologie. 2006, S. 201) Das Wort wird gebildet aus altnordisch hræ ‚Leichnam‘ und svelga ‚verschlingen‘, das mit neuhochdeutsch schwelgen verwandt ist.(Gerhard Köbler: Altnordisches Wörterbuch. 2. Auflage. 2003 (online).) Der Name wird {{IPA|[hrɛːsvɛlgr]}} ausgesprochen. Im Dänischen wird er Ræsvelg, im Schwedischen Räsvelg genannt. Der Name deutet somit auf eine Beziehung Adler – Wind – Tod (Aas). Diese
Hræsvelgr by Luckas-bot, u.a. () [WPD11/H04/82767]
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haben sie das Strickzeug in der Hand; ja Frauen, die Körbe auf dem Kopfe tragen, sieht man die Stricknadel mit Emsigkeit handhaben. Drescher und Schnitterinnen Am 3. Juni 2007 wurde auf dem Marktplatz in Groß-Gerau das Denkmal der „Hessedrescher“ enthüllt, das den ehemaligen Wanderarbeitern, den Dreschern aus dem Hinterland, gewidmet ist.(Wanderarbeiter helfen bei der Ernte – Den Hessendreschern wird in Groß-Gerau ein Denkmal gesetzt, Hinterländer Geschichtsblätter, Nr. 1 (März 2008), Geschichtsbeilage zum Hinterländer Anzeiger, Biedenkopf, S. 38 u. 39) Von der
Hessisches Hinterland by BurghardRichter, u.a. () [WPD11/H04/83161]
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konnte man über Paderborn bis Bremen gelangen. Dieser Weg bot jahrhundertelang (bis 1854) die einzige Möglichkeit Waren zollfrei aus dem Hinterland in die Provinzhauptstadt Gießen bzw. nach Darmstadt zu bringen. Bis auf eine kurze Strecke am heutigen Gasthaus „Eiserne Hand“, das zur Grafschaft Solms gehörte, mit der Hessen ein Zollabkommen hatte, verlief der Weg ausschließlich auf hessisch-darmstädtischem Gebiet. Die nicht verwirklichte „Hinterlandbahn“ Erstmals im Jahre 1847 begründete der kurhessische Oberingenieur Splingard in einer Denkschrift den Bau einer Eisenbahn vom Lahntal zum
Hessisches Hinterland by BurghardRichter, u.a. () [WPD11/H04/83161]
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der Raumfähre Endeavour nach der Mission STS-118]]Wenn durch herumfliegende Teile beim Start oder im Weltraum der Hitzeschild schon vor dem kritischen Wiedereintritt geschädigt wird, kann dies katastrophale Folgen haben – so geschehen beim Verlust des Space Shuttles Columbia Flug STS-107, das beim Start durch ein vom Haupttank herabfallendes Stück Isolierschaum ein größeres Loch im Hitzeschild davongetragen hatte. Die Beschädigung befand sich an einer Flügelkante, welche mit keramischen Kohlefaser-Verbundwerkstoffen geschützt ist. Aufgrund der kritischen Position des Schadens konnte der Schild die Fähre
Hitzeschutzkachel by Berg2, u.a. () [WPD11/H04/82213]
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zum Assessor im Bezirksamt in Neustadt am Kulm ernannt. 1904 wechselte er dann in das Bayerische Staatsministerium des Innern, ehe er zwischen 1909 und 1914 Bezirksamtmann von Berchtesgaden war. 1914 erfolgte seine Ernennung zum Regierungsrat im Bayerische Staatsministerium für Kultus, das er allerdings 1915 wieder verließ, weil er als Regierungsrat in die Zivilverwaltung für Russisch-Polen wechselte. Nach dem Ende des Ersten Weltkrieges wurde er 1919 zum Geheimen Legationsrat im Auswärtigen Amt ernannt und war als solcher von 1920 bis 1921 Bevollmächtigter
Hugo Graf von und zu Lerchenfeld auf Köfering und Schönberg by Widerborst, u.a. () [WPD11/H04/81446]
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ist ein geweihtes Haus<br/> sowie der Thron der Sonnen ein unüberwindliches Reich ist<br/> die weite blühende Scha'am-Ebene "Syrien" sind wie erhabene Türme<br/> sie ähneln dem leuchtenden Himmel mit dem Glanz ihrer Sternen<br/> so ein Land, das blüht durch das Leuchten ihrer Sonnen<br/> ist bei meinem Leben so wie ein Himmel oder sogar eins.<br/> Siehe auch Liste der Nationalhymnen {{Navigationsleiste Nationalhymnen Staaten Asiens}}
Humat ad-Diyar by 88.77.126.253, u.a. () [WPD11/H04/80826]
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Heinz Hajek-Halke (* 1. Dezember 1898 in Berlin ; † 11. Mai 1983 Berlin) war ein deutscher Fotograf.Biografie Seine Kindheit verbrachte er in Argentinien. 1910 kam er zurück nach Berlin. 1915 begann er ein Studium an der Königlichen Kunstschule Berlin, das er jedoch schon ein Jahr später unterbrechen musste, da er als Soldat zum Ersten Weltkrieg einberufen wurde. Er setzte es 1919 bei den Professoren Orlik und Baluscheck fort und schloss es 1923 ab. 1924 begann er mit seinen ersten fotografischen
Heinz Hajek-Halke by Pomona, u.a. () [WPD11/H04/80502]
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Weltkrieg schwer beschädigt. Der von der Feldseite aus links gelegene Halbturm war weitgehend zerstört. Später diente das Tor als Ausstellungsgebäude des Berufsverbandes Bildender Künstler. Seit 1988 beheimatet es die Karnevalsgesellschaft „Ehrengarde der Stadt Köln 1902 e.V.“ und ein Kasino, das angemietet werden kann. Weblinks {{Commons}} Beitrag über die Hahnentorburg bei Monumente Online {{Navigationsleiste Mittelalterliche Kölner Stadtmauer}} {{Coordinate |NS=50/56/11.18/N |EW=06/56/24.57/E |type=landmark |region=DE-NW}}
Hahnentorburg by Orci, u.a. () [WPD11/H04/80551]
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änderte noch vor ihrer Geburt den Familiennamen Grimaldi in die heutige Schreibweise um. Nach eigener Bekundung hat Hélène sich aufgrund der anderen Herkunft, obwohl sie in Frankreich aufwuchs, dort nie richtig heimisch gefühlt. Als Kind litt Hélène an einem Aufmerksamkeitsdefizit-Hyperaktivitätssyndrom, das sich erst legte, als sie mit der Musik in Berührung kam. Sie erhielt mit neun Jahren ihren ersten Klavierunterricht in ihrer Heimatstadt, dann studierte sie in Marseille und ab 1982 am Konservatorium in Paris bei Jacques Rouvier. Sie schloss das
Hélène Grimaud by Wilhelmus Legrant, u.a. () [WPD11/H03/55666]