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was antisemitisch ist, aber viel Meinung. Der tatsächliche Streit ging eher um die Frafge, ob jemand, der sich so wie er äußert, sich nur antisemitisch betätigt oder ein Antisemit ist. Und Deine nachgeschobene Frage über „Islamophobe“ (immer noch ein Wort, das aus Stigmatisierungsgründen eine klinische Diagnose verwendet) und andere Diskriminierer zeigt eine fulminante Unwissenheit. Lies Salzborn, Heil, Kamil, um Dich hier auf den verfügbaren Wissensstand vorzuarbeiten. Der Vorbehalt, daß er es nicht für jeden perfekt meistern könnte, ist alles, aber kein
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und traust ihm eine gute Handhabung nicht zu; warum? Kann schon sein, daß die Umsetzung der Idee scheitert, aber daß sie scheitern muß, halt ich nicht für ausgemacht. Admins machen auch zuweilen den größten anzunehmenden Unsinn, aber niemand schlägt vor, das Adminamt wegen vieler Schlechtleistungen abzuschaffen. Und was den Kreuzstreit betrifft: Eben so (und vielleicht nur so) kann er gelöst werden, indem jemand mit einer entsprechenden Autorität qua Amt und qua Person(enmehrheit)qualitätsrenommee einen Vorschlag unterbreitet. Die Diskussion ufert mWn
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einverstanden, aber über Geschmack lässt sich ja bekanntlich nicht streiten. Die letzte Änderung im Artikel stammt von mir, natürlich habe auch ich das gesehen und mich für die Variante 2 entschieden und ein paar Artikelverbesserungen bei anderen Schweizer Juden eingefügt, das erschien mir wichtiger. -- 10:56, 30. Mai 2015 (CEST) Paßt doch. --[[Benutzer:Freud| 11:50, 30. Mai 2015 (CEST) ich dachte, ich könnte dir mal einen Tipp geben, scheint nicht zu funktionieren. Da mache ich doch lieber weiter mit meinen kleinen Änderungen
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sie voraussichtlich hier archiviert werden. Wenn du zukünftig nicht mehr von diesem Bot informiert werden möchtest, trage dich hier ein. – 23:03, 22. Jun. 2015 (CEST) Sechs Stunden … für? KPA, weiß das Sperrlogbuch zu vermelden. Der tüchtige Richter hat mir das mal lieber gar nicht direkt mitgeteilt. Meine Gegenrede, daß das nicht ad personam, sondern ausdrücklich ad „Konto“ gewesen sei, wurde nicht geglaubt oder nicht für schlagend befunden; was weiß ich. Ich habe jetzt noch nicht so richtig verstanden, was denn
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für die Taten Vorväter zur Verantwortung gezogen“ wird oder dies fordert. Das scheint mir so etwas zu sein wie Phantomschmerzen. Niemand wirft einem heute lebenden Wikipedia-Autoren vor, daß Ururgroßväter von heute Lebenden diese Zeichen in Deutschland eingeführt haben. Aber wer das mit den damaligen Gründen heute vertritt, der muß sich freilich auch die Argumente gefallen lassen (also: verantwortlich gemacht zu werden), denn er macht es sich zu eigen. Unter’m Strich ist es doch sehr simpel: Gegen das Argument der Vereinnahmung
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und das Kreuz nicht religiös konnotiert sieht, bietet genügend Anlass zu weiteren Konfliktverschärfungen,, an denen ich mich nicht mehr beteilige. Auf den Punkt Nahost-Konflikt & Antisemitismus würde ich aber gerne eingehen - morgen. CU -- 19:06, 25. Jun. 2015 (CEST) „Aber wer das mit den damaligen Gründen heute vertritt, der muß sich freilich auch die Argumente gefallen lassen, denn er macht es sich zu eigen“ bitte mitlesen. Wer sich die (vermeintlichen oder echten) Argumente derer, die die Kreuze einführten, heute zu eigen macht
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nehmen und zu einer ordentlichen Gesprächsführung zurückkehren. Das ist etwas, was wir versuchen und was, wie es scheint, gelingt. Aber es kann nicht gelingen, solange man etwas ausklammert, was doch weiterhin Gegenstand ist. Das wäre zwar möglich bei einem Thema, das nicht mehr aktuell und bedeutend wäre; das ist aber nicht möglich bei einem Thema, das bedeutend ist, aktuell und bei dem wir nur so tun könnten, als ließen wir es außen vor. Übrigens ist eine friedliche Koexistenz zwar gut – aber
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wie es scheint, gelingt. Aber es kann nicht gelingen, solange man etwas ausklammert, was doch weiterhin Gegenstand ist. Das wäre zwar möglich bei einem Thema, das nicht mehr aktuell und bedeutend wäre; das ist aber nicht möglich bei einem Thema, das bedeutend ist, aktuell und bei dem wir nur so tun könnten, als ließen wir es außen vor. Übrigens ist eine friedliche Koexistenz zwar gut – aber nicht dazu geeignet, „andere verbissene Streiter von der Sinnlosigkeit des Ganzen“ zu überzeugen. Denn auch
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Sehen vergehen wird. Ein von den Nazis verfolgten Rabbiner zu „bekreuzen“, einen von neuen Nazis ermordeten Juden mit dem Kreuz darstellen zu wollen – das ist so abgeschmackt, daß die Öffentlichkeit (ja, die gibt es) das nicht hinnehmen wird, wenn ihr das nur mal einer so erzählt, daß das Thema aufgenommen wird. Zieht Euch warm an. --[[Benutzer:Freud| 21:52, 20. Jul. 2015 (CEST) Hallo Freud, es gab, wie ich übrigens neulich unter andeute, einige Zwischenschritte in der Entwicklung der Bedeutung der
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mit Bezug auf Zitate von Adenauer 1949, Theodor Heuss 1950 , und Joseph Ratzinger 2011 ), möchte ich hier nicht alles wiederholen. Kurz gesagt ist anzunehmen, daß das genealogische Kreuz in der Phase nach 1945 als Träger abendländisch-christlicher Werte verstanden wurde; wobei das mit dem Kreuz verbundene verdeckte Ressentiment erhalten blieb (und selbst noch in der Rede von Theodor Heuss auftaucht). Die Schlussfolgerung für Wikipedia wäre, daß sich genealogische Zeichen schon praktisch kaum "ausnahmslos", jedoch durchaus teilweise abschaffen lassen. Wenn man die heutige
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Sehen vergehen wird. Ein von den Nazis verfolgten Rabbiner zu „bekreuzen“, einen von neuen Nazis ermordeten Juden mit dem Kreuz darstellen zu wollen – das ist so abgeschmackt, daß die Öffentlichkeit (ja, die gibt es) das nicht hinnehmen wird, wenn ihr das nur mal einer so erzählt, daß das Thema aufgenommen wird. Zieht Euch warm an. --[[Benutzer:Freud| 21:52, 20. Jul. 2015 (CEST) Hallo Freud, es gab, wie ich übrigens neulich unter andeute, einige Zwischenschritte in der Entwicklung der Bedeutung der
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mit Bezug auf Zitate von Adenauer 1949, Theodor Heuss 1950 , und Joseph Ratzinger 2011 ), möchte ich hier nicht alles wiederholen. Kurz gesagt ist anzunehmen, daß das genealogische Kreuz in der Phase nach 1945 als Träger abendländisch-christlicher Werte verstanden wurde; wobei das mit dem Kreuz verbundene verdeckte Ressentiment erhalten blieb (und selbst noch in der Rede von Theodor Heuss auftaucht). Die Schlussfolgerung für Wikipedia wäre, daß sich genealogische Zeichen schon praktisch kaum "ausnahmslos", jedoch durchaus teilweise abschaffen lassen. Wenn man die heutige
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Benutzer:Freud| 13:36, 27. Dez. 2015 (CET) Jeder .. so gut er kann. Meinungsfreiheit ist ein hohes Gut. Es gibt aber auch andere Sichten von West auf Ost (Stand September): Mir fällt bei vielen Gesprächen allerdings immer wieder etwas anderes auf, das die in „Dunkeldeutschland“ lebenden zu den helleren Köpfen macht: eine besondere Empfindlichkeit gegen jede Form von „Neusprech“, ein Misstrauen gegenüber allen Beschönigungsvokabeln, eine ausgeprägte Wachsamkeit, wenn Politiker von „(unseren) Menschen“ und dem Guten und Richtigen schwadronieren oder die rauhe Wirklichkeit
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